戒律学研究：以戒为师

 　　佛法的修行要求每一位修行者能健康、快乐生活，对宗教具有良好的宗教情怀、宗教实践。佛法的修行是以戒、定、慧三学为总纲，也是指导的最高原则。

　　戒是行为规范的原则。人是有感情的动物，自然就会有情绪，宗教的实践者也不能例外。面对情绪的无常，我们可以以戒来平静心态。

　　戒的精神是“诸恶莫作，众善奉行”，这也是优良情绪所具的特征。在戒学中，包含止持与作持，止持即是不该作的不作，作持即是该作的应尽力去作，所以止持是对个人不良情绪的约束，而作持则是培养优良情绪的成文要求。从止持与作持出发，佛法的情绪管理即是改造不良情绪，培养优良的情绪。从戒条来说，都是对我们的不良情绪作出的约束，而四众弟子所受的戒不同，所以对情绪的管理程度也不一样。当遇到挫折、不幸，遇到令人不愉快和使人生气的事情时，持戒精严的人总是首先告诉自己不能犯戒，从而能自觉地控制自己的情绪，忍受心中的痛苦和不快，不发表激动的言辞，不进行冲动的行为。这种自我控制自己的方式，在现代情绪管理学中也是非常提倡的。总之，戒是规范每一个人的情绪，是引导个人情绪趋向圆满的具体规则，戒行具足才可以成佛。

　　现在的社会犯罪率居高不下，总括起来不超出杀、盗、淫、妄、酒。而戒律作为行为规范的原则，正是强调人类自发地制止这些行为。不杀生是表示对生命不侵犯；不偷盗是对别人的财产不侵犯；不邪淫是对他人的身体不侵犯；不妄语是对他人的名誉不侵犯；不饮酒是对自己的灵智不侵犯，而不去伤害别人。不侵犯是什么意思?用现在的观念加以解释的话，就是“自由”的意思，也就是在不侵犯别人自由的情况之下，而享受到最大的自由。

　　佛陀住世时，有修行的制度——戒律。传到中国，后来就有丛林制度，到现在也有新的制度。佛教的戒律是一种集体的生活，修行也在集体中去锻炼。依戒律的观点，是共世间的。佛教的戒有什么特色?它是道德的感化和法律的制裁，两者统一起来。犯了错误，戒律中有种种处罚的规定，但不止于此，而是在充满道德精神感化之下，有一种法律制裁的限制。在这样的一个如法如律的团体里，谁也没有特权，也不是谁说了就算，事相上的平等，大家都有共同的信念，净善的行为，这就是佛教戒律的物质，而发生伟大的作用——正法久住。所以，佛陀将要人灭时，教导弟子们要以戒为师!