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药师佛·文集 弘扬药师法门速离人生痛苦(释净心)

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药师佛·文集 弘扬药师法门速离人生痛苦(释净心)

弘扬药师法门速离人生痛苦
 
释净心
 
维摩示疾,权显众生皆在病中。四大不调是身病;五欲不遂是心病;三障自迷是真病。病中之人,岂有不治之理?(药师经)中寓有无上法药,能够救治一切众生的所有病症;但肯服之无不饶益。药师法门真可谓末法众生脱苦之要诀,成佛之秘典。药师法门是圆融世出世法,乃最尊最胜之法门。药师法门威神利益甚多,能令有情解脱世间众苦,速证无上菩提。
 
《药师琉璃光如来本愿功德经》简称《药师经》,是释迦牟尼佛宣说西方弥陀极乐净土之后,应文殊师利菩萨的请求,继说东方药师琉璃净土的一部佛法要典,他告知婆娑世界众生,东方琉璃佛国与西方极乐世界同一法界,无二无别,随众生意愿,往生彼国,皆不退转,直至证入无上菩提。
 
药师如来悲愿宏深,在因地行菩萨道时,对婆娑众生现生所受的种种苦恼,甚为悲悯,遂发十二大愿,誓愿救脱众生现生中的一切病苦与厄难。药师如来,以慈悲愿力功德威神,示以解脱救苦之法,凡有所求皆得如愿。其中有关人体生命力、智能开发。生理心理治疗等合理因素,在现代人体科学研究上,具有一定的积极意义。药师法门是解脱人生疾苦与烦恼的大乘佛典,是净化人类精神世界的无上妙药,是建设人间佛教的重要经典。
 
因为世间众生的所有苦恼,皆是从身与心两个方面生起的,心病须用心药医,佛法是最好的心药,诸佛皆为大医王,善治一切众生心病,而药师如来,除治众生心病外,并治众生一切身病,这是药师法门的重点与特色,不可等闲视之,因为众生最大痛苦,莫过于疾病。设想一个重患者,缠绵病榻不起,患处痛彻入骨,日夜难眠,呻吟不绝,医药无效,求生不能,求死不得,处此困境,精神与肉体痛苦不已,平日的雄心壮志,此时已化为乌有,任你是旷世奇才,此刻也一筹莫展,满桌山珍海味,有口难咽,虽有千万家产也一无所用;华室千间,身不能住,至爱亲人,不能替代,身心之苦难以言状。
 
药师如来,重视现世人生苦乐,教人如何正确认识人生,净化人生,解脱众苦,在清净安乐生活中了脱生死,在了脱生死中安乐生活,不尚空谈,不离实际,重视现实,调和身心,是切实关念人生安乐的大法,修学药师法门,有利于国家建设,有利于社会安定祥和,有利于身心健康,是普利世间的大事。
 
文殊菩萨誓愿于末法这时,以种种方便令众生得闻药师如来名号,护持、弘扬药师法门。众生对此不可不察。
 
东文喻生,西方喻死。药师如来愿愿不离当下,愿愿不离现生。药师法门的特点就是在生活中求解脱,在现实中了生死。立足当下、立足现在,在因上用功、在能上精选,这是释迦如来最极不共的甚深教法,是释迦如来应世渡生的本怀。东方是太阳升起的地方,表以生度众生。药师法门立足有情的现生安乐,进而引导众生当下的苦难与烦恼,离开生而只讲死,这不仅不如法,还会形成社会大众对于佛教的消极理解。
 
事实上,末法众生越来越注重现实利益,因此,重视现生的药师法门非常适合于现代人类的根性。如玉琳国师、弘一大师、太虚大师、能海上师、证严法师等都极力宣扬赞颂药师法门。深感药师法门「殊胜难思」修持药师法门最能让人认清佛教的真正教义;最能使人领会佛陀慈悲救世的精神。大力提倡弘扬药师法门,以发挥佛教于人间的济世大用,实现人生佛教的理想。依经中所言,「若能得到闻药师琉璃光如来名号,临命终时亦有八大菩萨乘神通来示其去处,即于极乐世界莲花化生。」
 
佛陀以人身应化于世间;人身难得是世尊的谆谆教诲,珍视人生、关怀人生、净化人生、离苦得乐,这不仅是大乘佛教的义趣,更是佛教常住世间的重要的保证。普愿一切众生发菩萨心,行药师愿,普愿一切众生深入药师愿海,弘扬药师大法,潜心修学药师法门,让药师如来的慈光普照大地,令广大众生脱离现实诸苦,获得安宁常乐。速离人生痛苦,速证无上菩提。 ◎本文转自: 显密文库,详细出处请参考:http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=28952

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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