海涛法师弘法讲义-2004年：04-096《菩萨法之四无量心》辑要

 　　菩萨法之四无量心辑要      海涛  辑

　　壹、慈无量

　　1.菩萨若修十种法者，得慈身具足。何等为十？

　　一者，无方分慈。二者，无种类慈。

　　三者，法慈。四者，定慈。

　　五者，不害慈。六者，利益慈。

　　七者，于一切有情平等心慈。八者，等心无瞋恚慈。

　　九者，周遍十方广大慈。十者，出世间慈。

　　善男子！菩萨若修如是十种法者，即得慈身具足。

　　贰、悲无量

　　2.菩萨若修十种法者，得悲身具足。何等为十？

　　一者，见诸苦恼无救无依无归趣者，菩萨见已发起菩提心。

　　二者，发菩提心已，求所得法。

　　三者，历苦勤求得法成已，普为有情作大利益。

　　四者，悭贪有情令行布施。

　　五者，毁戒有情令持净戒。

　　六者，瞋心有情令修忍行。

　　七者，懈怠有情令发精进。

　　八者，散乱有情令住定心。

　　九者，无智有情令修智慧。

　　十者，菩萨为利有情故，不以艰苦坏失，退转菩提胜行。

　　善男子！菩萨若修如是十种法者，即得悲身具足。

　　参、喜无量

　　3.菩萨若修十种法者，善修喜行。何等为十？

　　一者，菩萨自得出离三有炽然，故生欢喜。

　　二者，为断长时轮回往来系缚之索，故生欢喜。

　　菩萨法之四无量心辑要—二     海涛  辑

　　三者，菩萨远离种种寻求，自已得渡生死海中诸恶杂类，故生欢喜。

　　四者，菩萨自已摧折久远以来高慢之幢，故生欢喜。

　　五者，菩萨以智金刚，自已摧碎烦恼高峰细无尘末，故生欢喜。

　　六者，菩萨自得安隐，亦复令他悉得安隐故生欢喜。

　　七者，菩萨于其世间，贪爱执缚暗瞑所覆不得自在，长眠境中自能醒然睡眼明已，亦复令他悉能开觉，故生欢喜。

　　八者，菩萨自能解脱出离恶趣，亦复令他悉得解脱出离恶趣，故生欢喜。

　　九者，有情久处生死旷野险难之中，独行无侣周旋往返，不知其道不识方所，菩萨自能超出远离，而悉为他指导开示，故生欢喜。

　　十者，菩萨得近一切智城，故生欢喜。

　　善男子！菩萨若修如是十种法者，即善修喜行。

　　肆、舍无量

　　4.菩萨若修十种法者，即善修舍行。何等为十？

　　一者，眼虽观色而行舍行，亦不见眼识色境，若增若减若成 若坏。

　　二者，耳虽听声、三者鼻虽嗅香、四者舌虽了味、五者身虽觉触、六者意虽知法而行舍行，亦复不见耳声、鼻香、舌味、身触、意法诸尘，若增若减若成若坏。

　　七者，虽观行苦而行舍行，亦不见行苦，若增若减若成若坏。

　　八者，虽观苦苦而行舍行，亦不见苦苦，若增若减若成若坏。

　　九者，虽观坏苦而行舍行，亦不见坏苦，若增若减若成若坏。

　　十者，观所作已办有情，菩萨于彼生欢喜心，乃起是念，我欲度彼，彼已自度，故修舍行。

　　善男子！菩萨若修如是十种法者，即善修舍行。

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