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海涛法师弘法讲义-2004年:04-041《净宗语录》

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 海涛法师弘法讲义-2004年:04-041《净宗语录》

  净宗语录—一           海涛  辑

  1.念佛生净土,无畏成菩提

  佛告父王(净饭王):「一切众生皆即是佛,汝今当念西方世界阿弥陀佛,常勤精进,当得佛道。」王言:「一切众生云何是佛?」佛言:「一切决无生。无动摇,无取舍,无相貌,无自性。可于此佛法中,安住其心,勿信于他。」

  尔时父王与七万释种,闻说是法,信解欢喜,悟无生忍。佛现微笑,而说偈曰:「释种决定智,是故于佛法,决信心安住。人中命终已,得生安乐国,面奉阿弥陀,无畏成菩提。」

  《宝积经》

  2.弥陀现净土,释迦现秽土

  往昔劫中有转轮王,名无诤念。大臣宝海,为善知识。同于宝藏佛所,发菩提心,无诤念发愿云:「我修大乘,取于净土,终不愿于秽土,成阿耨多罗三藐三菩提;世界众生无诸苦恼,我不得如是佛剎,尔乃不成正觉。今既果满,号阿弥陀,故现净土。宝海大臣愿于秽土成熟有情,今已果满,号释迦牟尼,于此浊恶世中成佛菩提。」《悲华经》

  3.成就佛净土,说法度众生

  佛告阿难:「法藏比丘修菩萨行,积功累德,无量无边,于一切法而得自在,非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就,如实安住,具足庄严、威德、广大、清净佛土。」

  阿难闻佛所说,白世尊言:「法藏菩萨成菩提者,为是过去佛耶?未来佛耶?为今现在他方世界耶?」

  世尊告言:「彼佛如来来无所来,去无所去,无生无灭,非过、现、未来。但以酬愿度生,现在西方,去阎浮提百千俱胝那由他佛剎,有世界名曰极乐。法藏成佛,号阿弥陀。成佛以来,于今十劫,今现在说法,有无量无数菩萨、声闻之众,恭敬围绕。」《无量寿经》

  净宗语录—二           海涛  辑

  1.西方净土,易往易取

  佛告目连:「譬如万川长注,有浮草木;前不顾后,后不顾前,都会大海,世间亦尔。虽有豪贵,富乐自在,悉不得免生老病死。只由不信佛经,后世为人,更甚困剧,不能得生千佛国土。是故我说无量寿佛国土,易往易取;而人不能修行往生,反事九十六种邪道,我说是人,名无眼人,名无耳人。」

  《目连所问经》

  2.末法一万年,念佛得坚固

  本师灭度,正法五百年,持戒得坚固;像法一千年,坐禅得坚固;末法一万年,念佛得坚固。《像法决疑经》

  3.佛力加持,能得净宗法门

  若于来世,乃至正法灭时,当有众生植诸善本,已曾供养无量诸量;由彼如来加威力故,能得如是广大法门。摄取受持,当获广大一切智智;于彼法中广大胜解,获大欢喜,广为他说,常乐修行。

  诸善男子及善女人能于是法,若已求、现求、当求者,皆获善利,等应当安住无疑。种诸善本,应常修习,使无疑滞,不入一切种类珍宝成就牢狱。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

  4.闻佛号泪出者,非是凡人

  如来兴世,难值难见;诸佛经道,难得难闻;遇善知识,闻法能行,此亦为难;若闻斯经,信乐、受持,难中之难,无过此难。

  若有众生,得闻佛声,慈心清净,踊跃欢喜,衣毛为起,或泪出者,皆由前世曾作佛道,故非凡人。

  若闻佛号,心中狐疑,于佛经语,都无所信,皆从恶道中来,宿殃未尽,未当度脱,故心狐疑,不信向耳。

  《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

  净宗语录—三           海涛  辑

  1.纵使劫火弥漫,亦能往生西方净土

  如是等类大威德者,能生佛法广大异门;由于此法不听闻故,有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。

  若有众生于此经典,书写、供养、受持、读诵,于须臾顷为他演说,对令听闻,不生忧恼,乃至昼夜思惟彼剎,及佛功德,于无上道终不退转。

  彼人临终,假使三千大千世界满中大火,亦能超过,生彼国土。

  是人已曾过去佛受菩提记,一切如来同所称赞。是故应当专心信受,持诵说行。          《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

  2.将此经典付嘱弥勒菩萨

  佛告弥勒:「我今如理宣说如是广大微妙法门,一切诸佛之所称赞,付嘱汝等,作大守护。

  为诸有情长夜利益,莫令众生沦堕五趣,备受危苦。广勤修行,随顺我教。

  当孝于佛,常念师恩,当令是法久住不灭,当坚持之。毋得毁失,毋得为妄,增灭经法。

  常念不绝,则得道捷,我法如是,作如是说。如来所行,亦应随行,种修福善,求生净剎。」

  《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

  3.念佛人是佛的第一弟子

  佛告慈氏:「汝观彼诸菩萨摩诃萨善获利益。若有善男子、善女人,得闻阿弥陀佛名号,能生一念喜爱之心,归依瞻礼,如说修行。

  当知此人为得大利,当获如上所说功德。心无下劣,亦不贡高,成就善根,悉皆增上。

  当知此人,非是小乘,于我法中,得名第一弟子。」

  《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

  净宗语录—四          海涛  辑

  1.念佛人是人中芬陀利花

  行此三昧者,现身得见无量寿佛,及二大士。若善男子、及善女人但闻佛名、二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念。若念佛者,当知此人即是人中芬陀利花。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。       《佛说观无量寿佛经》

  2.赞叹净土,令心专注

  普广菩萨白佛言:「十方佛剎净妙国土有差别否?世尊何故赞叹阿弥陀剎?诸愿生者,皆悉随彼心中所愿,应念而至?」

  佛言:「娑婆世界人多贪浊;信向者少,习邪者多;不信正法,不能专一;心乱无志,实无差别。令诸众生专心有在,是故赞叹彼国土耳。诸往生者,悉随彼愿,无不获果。」

  《随愿往生经》

  3.修行八法,当生净土

  时海龙王白佛言:「世尊!弟子求生阿弥陀佛国,当修何行,得生彼土?」

  佛告龙王:「若欲生彼国者,当行八法。何等为八?

  一者,常念诸佛;二者,供养如来;

  三者,咨嗟世尊;四者,作佛形像,修诸功德;

  五者,回愿往生;六者,心不怯弱;

  七者,一心精进;八者,求佛正慧。」

  佛告龙王:「一切众生具斯八法,常不离佛也。」

  《海龙王经》

  4.念佛法门是易行道

  佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿惟越致。若人欲疾至不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。                         龙树菩萨—《十住毗婆沙论》 

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海涛法师弘法讲义-2004年:04-045在生活中修行


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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