佛书题解： 阿难问事佛吉凶经 解题

 　　经名：阿难问事佛吉凶经

　　著译者：后汉安世高译

　　资料出处：佛书解题(香光版)

　　解题：

　　《阿难问事佛吉凶经》，又称《阿难问事佛经》、《阿难问事经》，全一卷，后汉．安世高译，收於《大正藏》第十四册。内容叙述学佛者，能够从善知识，听闻正法，依教奉行所得果报是吉祥的，若反之则诸事不谐，即是凶，并以杀生為例说明持戒的精神与功德，接著说明良好的修学态度，最后是佛法落实在生活上的实践。本经之高丽本与宋、元、明等三本的内容一致，但文句有些许差异。

　　本经的地位及特色：

　　一、本经说明学佛做人的基本道理，是初学佛的入门教材。

　　二、本经虽说明个人修行之法，但实為大乘佛法的根基。

　　三、本经著重在生活伦理的落实。

　　本经近二千字，前言、正说、以颂劝请、结说共四部份，其内容大意如下：

　　前言：本经之前言概介。

　　阿难啟请，提出有人是学佛得到富贵，但有的人反而失去原有的福报，為何同样是学佛為何有不同的果报。

　　佛陀先说明善果可分受戒信行、礼拜供养斋戒及现蒙护后得道三部份。

　　(一)受戒信行：修学佛法，先从明师受戒，精进奉行。

　　(二)礼拜供养斋戒：从礼拜(身)、供养(心)、斋戒(行)去修正自己的身心的修学要领。

　　(三)现蒙护后得道：只要如法的修学，现為诸天等拥护，后必得道。

　　佛陀接著说明恶果為不值明师乘戒俱无、昏憒犯戒无敬詈嫉、不斋杀生褻瀆经典、邪信妖巫恶鬼衰耗、死后恶报轮转三涂等五部份。

　　(一)不值明师乘戒：没有遇到善知识，虽受戒，但无法听闻正法。

　　(二)犯戒无敬詈嫉：虽有受戒之名，但无法理解而盲修瞎炼。对经典没有敬重，对礼拜烧香抱持怀疑的态度等不善之因。

　　(三)不斋杀生瀆经：不持斋，杀害眾生，对经典如对世俗书一般不尊重。

　　(四)邪信妖巫恶鬼：不了解因缘果报遇到事情即求神问卜。

　　(五)死后恶报轮转三涂：由於造种种恶，故往生后趣恶道之轮迴之苦。

　　贰、正说：说明如何修行之道。可分為基本準则，杀戒為例，师生之道，实践之道。

　　(一)基本準则：先明因果，了解善恶标準，且佛法难闻应依教奉行。

　　1.破迷及执：愚人不明三世因缘果报，对佛法不够坚定，遇到不如意即怨僧天地，為三涂之见所缚，故不可不慎。

　　2.善恶标準：安神得道，皆从善生。善為大鎧，不畏刀兵；善為大船，可以渡水。有能守信，室内和安，福报自然，从善至善，不是神授与。善恶追人，如影逐形，不可得离。

　　3.三宝难遇：因宿有福因才能得逢佛法，故应念报恩，依教奉行為作福田。

　　(二)杀戒為例：阿难啟问：「人不自手杀者，不自手杀為无罪耶？」佛陀回答：「教人杀生，重於自杀。」若奴婢愚小下人，不知罪福；或為县官所见促逼，不自出意，罪较轻。知而故犯，趣手害生，无有慈心罪较重。怨对相报，世世受殃，无有断绝，三涂八难之苦如是罪深。

　　(三)师生之道：教与学相互的成就，分為恶师之罪、為师本分、背师罪果。

　　1.恶师之罪：阿难啟问：「恶意向师及道德之人，其罪云何？」佛陀回答：「人有恶意，向道德之人善师者，是恶意向佛无异也。」并以喻说明寧持万石弩自射身，不可恶意向师及道德之人。并再三叮嚀不可轻慢其师，恶意向道德人，因有戒德者，感动诸天鬼神，故慎莫嫉妒人之善，其罪不小。

　　2.為师本分：阿难啟问：「為人师者，得呵遏弟子，不从道理，以有小过，遂之成大，可无罪不？」佛陀回答：「师弟子义，义感自然，当相讯厚，视彼如己。」教黜之以理，教之以道，己所不行，勿施於人，弘祟礼律，不使怨讼。并劝诫师生不可互相诽谤。

　　3.背师罪果：恶意向师，是恶意向佛、法、僧、向父母无异，天所不覆，地所不载。

　　(四)实践之道：了解罪福有证，於落实生活上。

　　1.如何修持：现观末世人诸恶人辈，造诸眾恶，死堕恶趣。当念报佛恩，持经戒，相率以道；道不可不学，经不可不读，善不可不行，罪福有证，应慎行修行。

　　2.落实生活：阿难啟问：「末世弟子，因缘相生，理家之事，身口之累，当云何？」佛陀回答：「有受禁戒，诚信奉行，顺孝畏慎，敬归三尊，善护身口意，可得為世间事，不可得為世间意。」阿难又问：「什麼是世间事、世间意？」佛陀说明葬送之事，移徙、姻娶，是為世间事也。世间意者，為佛弟子，不得求神问卜等。受佛五戒，福德人也。戒德之人，道护為强，役使诸天鬼神，无不敬伏！善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形，嚮之应声。

　　参、以颂劝请：阿难有感而发，自幸今值佛世，但悲悯世间人多恶少信，故重说偈言。

　　(一)请佛住世：佛為三界护，恩广普慈大；愿為一切故，未可取泥洹。

　　(二)疑谤重罪：世浊多恶人，还自堕颠倒，諛諂諀訾圣，邪媚毁正真。

　　(三)各罪别报：命尽往无择，刀剑解身形，食鬼好伐杀，鑊汤涌其中等种种恶报。

　　(四)五戒别果：不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自满。不淫香清净，身体鲜苾芬，光影常奕奕，上则為大王。至诚不欺诈，為眾所奉承，不醉后明了，德慧所尊敬！

　　(五)疑罪恶报：末世诸恶人，不信多狐疑，愚痴不别道，罪深更逮冥！

　　(六)世意恶报:：背正信鬼神，解奏好卜问，祭祀伤不仁，无道堕恶道，求脱甚為难。

　　(七)结劝：人身难得，佛经难闻，应普奉行。

　　肆、结说

　　与会大眾，一时信解，皆发无上正真之道，从是得度。开示道地，為作桥樑。国王臣民，天龙、鬼神，闻经欢喜，受教奉行。

　　和本经同本异译的另有二部：

　　1. 乞伏秦．释法坚译，《阿难分别经》，一卷，一千七百餘字，《大正藏》第十四册，与本经之别本文句雷同。

　　2. 西晋．释法炬译，《慢法经》，一卷，五百多字，《大正藏》第十七册。為本经前分的异译。

　　(香光尼眾佛学院图书馆整理)