梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 愿性之13 「无所住而生其心」可超越假设

 　　人人都要理性。什么是理性呢？

　　理性有高低不同的层次。你常会想东想西是吧？那「想东想西」的心就是比较低层次的理性；如果你的思维是「有系统」的，这是比较高层次的理性；更高一点的，是形而上的「逻辑论证」，就像侦探般抽丝剥茧地把真相找出来；再上一层的理性，就是「智慧」；而比智慧更高的层次是「思议所不及」，那是逻辑论证达不到的地方，是不可思议，但又清楚、明白的，到了这个境界就是「般若智」。

　　「般若智」是属于一种直觉，这个直觉能生万法。每当我讲到这个层次的直觉，有人就会觉得好像不太容易懂。但是，我要提醒各位：这一层次的直觉，是我们每天都在用的；但这也是需要锻炼的。

　　从「想东想西」到「智慧」，这些层次的理性都是有限的，怎么说呢？我们就以较高层次的「逻辑论证」、「智慧」来说，只有「逻辑论证」是不够的，结论是要经过查证的；而解题的能力，包含前面论证的能力——智慧，都有它的限制，因为其基础必须有个假设；假设改变了，后面的结论就会跟着改变。所以，逻辑论证并不能证明那就是真的，一定要经过查证——做实验。那个证据摆在那里，我们常说证据会说话，其实证据不会说话，是人在说的。凡是人说的，就不一定是绝对正确！所以，查证过程还是受人的认知的影响，做查证工作的人的认知才是最大的限制！

　　那我们如何超越这个限制呢？就是要超越到理性之外，超越到没有假设，到达「空、无」的层次！如果你可以超越假设，那么，无限的潜力就会出来。套一句佛家用语就是要「无所住而生其心」，能「无所住而生其心」就可以超越假设；如果是「有所住而生其心」，就没有办法超越假设了。

　　(摘录整理自2005年10月6日连线法会)(忆玫、满妹整理)