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梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 建立企业成菩萨净土

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 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 建立企业成菩萨净土

   《圆觉经》中说「销矿成金」,修行的过程就像在「销矿成金」,和把金矿提炼成黄金一样。这个过程用现在的话来说,就是「纯化的过程」——把一个东西的杂质去掉,以提炼出最纯粹的东西来。

  不只是金矿、银矿才可以纯化,我们同样可以纯化我们的心灵、观念,甚至是感情。我们一般讲的情、或者爱,本身就像是一个矿,如果你去提炼它,提炼、提炼……,一旦把最纯的东西提炼出来以后,那就入本来面目了。

  三十多年前我在中学教书,当时也不过二十六、七岁,我和一位高我一届的物理系的学长探究「情是什么、爱是什么」,每天只要一碰面,两人就交换意见,讨论这个问题。他告诉我:「真情不是『因为你很漂亮、你人很好啊!所以我就……。』这样子的,真情是要有真感觉的,真情是当你刚刚一有感觉的时候,就把那个感觉流露出来,不要再经过思惟,这样子的话就是真情。如果你把感觉再拿去思考、推理,真情就没有了!」哦!这下我懂了,因为他指出问题的关键来了。这个感觉我是有的,可是我不晓得那个就叫做「感情」。习惯上感觉一出来,我紧接着就思考了。一有什么东西就开始思考,一思考就在逻辑里、在推理、在分析里了,整个来考察,就不是直接的感触。如果要有真情,是感触一生就直接流露出来。

  但这还不是佛法,我们又继续谈:直接流露的是真情,那情又代表什么?情到底是个什么东西?这样子谈、谈,差不多又谈了一个月,都在探讨什么是情、什么是真情。直到有一次在宿舍里,我坐在床上,他坐在床旁的藤椅上,又在那里谈谈谈,忽然发现:谈光了!所有有关什么是真情、真爱这方面的事,可谈的都谈光了。我在心里面找,发现没有了,所有的一切都谈过了。心里面顿时空空的,就是找不到还有什么意见没有谈过的。找不到了,没有了。所以,我就坐在床上说︰「没有了!没有了!」我自己的感觉就是心里空空的,但是在心窝处,却感觉有东西哗哗地流下来,像清澈的溪水,又觉得是爱,因为我们谈的是真情真爱。我那时候也觉得很奇怪,流了一会儿,我想也该流光了,哪有那么多可流的?可是,它一直流,奇怪!流不完的啊!而且非常清澈,非常纯。我就说:「爱流出来了!」以上所说的,是我曾经有的一次经验。

  那么我要说明的到底是什么?我想说明的就是这个「提炼」的过程。一般我们在讲的爱,不管是爱情的爱,或者是平常的爱心,就像是一种矿,它内部有着纯粹的、爱的本质,但同时也有很多杂质。那些杂质是什么呢?譬如说,一般人的爱,对象是有限定的,是有条件的,我们要认定一个特定的对象才会产生爱。像一对男女正在谈恋爱,他们之间可能产生真的爱;可是这也是有条件的,换了一个对象的话,就没有了。所以说,这个爱是有限的。而我体会到那样子潺潺流出的爱,没有条件,没有特定的对象,这就是爱的本质、它纯粹的本质。由此大家也就可以了解我以前一直强调的一件事情:虽然佛法里面讲要把爱舍掉,但是它的舍,只是一个纯化的过程,而不是断灭的过程;如果它是一个断灭的过程的话,那么连慈悲也都没有了,因为开头没有金矿的话,根本就炼不出金子来。

  从上面的例子可以看出来,你只要一直问什么是真情,最后就可以达到佛的程度。当然,并不是一定只是问「真情」是什么,也可以问别的问题,譬如问「生命」是什么?或像科学家问「时间」是什么?其他的问题一样可以问,一样都可以找出它的本质来。

  依据这样的方式,可以说每个人都有办法体会到佛法是什么。当我想到这一点时,心里非常高兴,因为这个是世间法里本来就有的,世间的人都会问的问题。这样的问法,本身就可以通到佛法;只要坚持下去,不到彻底不停下来,最后就能懂得佛法。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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