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菩萨本行经白话 公案(七)

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菩萨本行经白话 公案(七)

 

  【白话】

  从前佛在阿耨达池,对五百阿罗汉说道:“你们每个人自已说说前世做何种修行,今生得以成就道果。”那时诸位阿罗汉遵承佛陀教诲,各人都自己述说往昔修行时所作的功德。当时有阿罗汉名叫婆多竭梨,自己说道:“前世无边无央数劫以前,那时世间有佛,名叫定光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师[因佛各种功德而产生的不同尊称]。”

  “(定光佛)有大慈悲,护祐一切众生,是众生的大依靠,出现在世间,教导化育人间和天上的众生,让(他们)都成就道果,然后(佛)才进入涅槃。(人们把佛的)舍利分散到各地,建造塔庙(以供养)。佛法将要隐没时,我是个穷人,没有别的营生。自己去砍柴(时),远远看见大湖中间有塔寺,非常高大壮观。我当时看到后内心无比欢喜踊跃,随即前行来到塔前,瞻仰塔的形像,高高兴兴地(向塔)顶礼。”

  “(我)看到有许多狐、狼、飞鸟、走兽在塔里栖息,草木荆棘以及各种不净物布满其中,与世隔绝,荒无人烟,没有人来过,(也)没有供养者。看到这种状况后,我心中感到很悲伤。虽然(当时我)不知道如来的威神功德,只是因为(心中)喜悦而去砍伐草木,以及扫除各种不干净的东西。扫塔结束后,一心欢喜地绕塔八圈,(最后)双手合十恭敬礼拜之后离去。依靠这个功德,寿终之后得以生到天界第十五层的光音天上[以通常的资料,在第十二层天]。宫殿是用众多名贵的珍宝建造的,光辉灿烂,在所有的天人中也是显得特别高大庄严,不可计量。天寿尽后,又百次转生为转轮圣王,七种珍宝自然(现前),[何等七宝。一者夫人宝。二者摩尼宝。三者轮宝。四者象宝。五者马宝。六者大臣宝。七者主藏宝。彼转轮王。如是七宝具足成就。遍行大地无有敌对。无有怨刺。无有诸恼。无诸刀仗。依于正法。平等无偏。安慰降伏。]掌管四大部洲。(百次)转轮圣王寿尽后,又总是转生到国王、大家族的长者家,财富无量,容貌殊胜美妙,举世无双。人人见了都喜欢,没有不喜爱恭敬的。”

  “想要出行之时,道路自然洁净。虚空之中散下各种鲜花,凭借(前生对塔寺的)恭敬,(所以)出生之处自然(有这样的果报)。在一个阿僧祇零九十劫中(不断)回旋辗转,常生天上以及人间,荣华富贵,自然受封,不会堕落于(火途、刀途、血途)三途之中。我忆念起这些事,自己感到非常神奇。现在我最后的福愿终于圆满,有幸得遇释迦牟尼导师,三界中的大雄,进入尊贵的佛法(道中,)成为沙门,六种神通清楚透彻,没有不理解通达的。对(色、声、香、味、触)的贪欲彻底断尽,成就了阿罗汉果位,不再苦恼焦灼,清凉(也不再)因寒冷而不燥热不觉温暖,心中清净,获得大安。如果有人能对佛、法及众僧哪怕只做像毛发般微小的善事,那么他所生之处受到的福报,也会广大没有穷尽。我自己忆念(久远的)往昔所做的功德,获得的果报就是如此。”年老德高的婆多竭梨在佛前自己述说往昔的行业(果报)后,向佛作礼退到一边。

  【附原经文】

  昔佛在阿耨达池,告五百阿罗汉:汝等各各自说前世宿行,今得成道。时诸阿罗汉承佛教诲,各各自说宿行所作功德。时有阿罗汉名婆多竭梨。自说。前世无央数劫,时世有佛名曰定光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师。

  有大慈哀,众祐一切,为于众生作大依怙。兴出于世,教化人天,皆令成道,乃取灭度。分布舍利,起于塔庙。法欲末时,我为贫人,无余方业,躬行采薪。遥见大泽中有塔寺,甚为巍巍。我时见之,心用欣然,踊跃难量。即便行往到其塔所,瞻睹形像,欢喜作礼。

  见诸狐狼飞鸟走兽在中止宿,草木荆棘不净满中,迥绝无人,无人行迹,无供养者。而我睹见,心用怆然。不晓知如来威神功德之法,但以欢喜诛伐草木,及于扫除不净尽去。扫塔已讫,一心欢喜,绕之八帀[同‘匝’],叉手作礼而去。持此功德,寿终之后,得生第十五光音天上。以众名宝用为宫殿,光明晃昱,于诸天中特为巍巍,不可计量。尽其天寿,而复百返为转轮圣王,七宝自然,典主四域。复毕其寿,常生国王大姓长者家,财富无数,颜容殊妙无有双比。人见欢喜,莫不爱敬。

  欲行之时,道路自净,虚空之中雨散众花。用此恭敬,生处自然。一阿僧祇九十劫中,回流宛转,常生天上及与人中。尊荣豪贵,封受自然,不堕三涂。我忆此事,大自雅奇。今我最后福愿毕满,遭值释师三界中雄,入于尊法,便成沙门。六通清彻,无不解达,诸欲永尽,得成罗汉。无复恼热,冷而无暖,其心清净,获于大安。若有能于佛法及与众僧所,作如毛发之善,所生之处,受报弘大,无有穷极。自念往古所作德行报应如是。耆年婆多竭梨于佛前,自说宿行已,为佛作礼,却住一面。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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