圣者言教 第四课(一)清净发心的重要性

　　《圣者言教》的科判总分为“闻法方式”和“宣说引导次第”。现前所讲解的是“第一、闻法方式”。闻法方式分为“发心”与“行为”，现前所讲解的是“第一、发心”。发心又分为：“希求现世之发心”和“欲求后世之发心”。其中“第一、希求现世之发心”已经讲完，现在所讲解的是“欲求后世之发心”。欲求后世之发心分三：欲求人天善趣安乐果、欲求解脱声缘寂灭乐果和欲求无上菩提果。前面两种发心已经讲完，现在所讲解的是第三种“欲求无上菩提果之发心”。欲求无上正等菩提果之发心分为“广大意乐菩提心之发心”和“广大方便秘密真言之发心”。现在我们所讲解的是“第一、广大意乐菩提心之发心”。

　　我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“加行发心正行无所缘，后行回向殊胜所摄持，趋至解脱道之三关键。”也就是说，我们所行持的一切善法，是否能令自己成办解脱，就要观待修法是否具有清净发心、清净正行与清净回向。若这三清净法(又称为三殊胜法)不圆满，想要成办解脱恐怕会非常困难。因此历代高僧大德都告诫后一代弟子：“三清净法，多则不必，少却无法成办解脱。”因此唯一成办解脱之道就是三清净法。

　　我们应时时反观自己在平常的修行过程中，是否具备三殊胜法。一旦缺乏三殊胜法之中的任何一个，如不具备发心、正行或回向，想成办解脱皆不可得。我们每次讲法都强调三殊胜法的重要性，原因也正在此上，因为欲令善根转变成无量，必须具有清净发心。

　　我们时时都在告诫大家，如今虽已获得暇满人身，但由于宿世习气烦恼沉重以及多方面条件不成熟之故，仍旧有很多世间琐事束缚着我们的身心，因此无法抽出很多时间用于修法之上，也就是说，我们平常的修行时间是很有限的。如何才能将有限时间中所修的法变成无量之功德呢？当然就要依靠清净之发心。

　　无论是修学禅定还是行持其他善法，只要仅发心是为了某一个人而行持，即便所行持的法有多么殊胜，所得只有一个功德。若为三界六趣一切众生的究竟解脱而修持，即便所修行的法只有一个，也会成办无量之功德。因此，清净发心是非常重要的。