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益西彭措堪布:共修《岩洞老人颤抖歌》内容(七)

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益西彭措堪布:共修《岩洞老人颤抖歌》内容(七)

 

  下面我们来共修圣者上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。前面我们已经观修了分劝中前五个内容,今天大家来观修第六部分:劝老僧。首先需要皈依、发菩提心。皈依的偈子:“皈依佛,两足尊;皈依法,离欲尊;皈依僧,众中尊。”(三遍。)

  其次发菩提心:为了利益一切有情,愿我当来成就正等觉佛果,为此,我欲修习圣者法王上师殊胜教授次第。(三遍。)

  丙六、劝老僧

  体衰具心老僧人,修持三学抛崖下,

  观汝黑财养家眷,宛若后世定相逢。

  在座的老年出家僧人,现在反观一下自心,如果你五分钟内就要去世了,你有没有要托付或交代的事情?

  (停顿半分钟)

  你要托付的,是弘法利生的事情呢?还是世间的牵挂?谁是你要托付的人呢?是你的家属,还是道友?你是否能做到根本不需要托付或交代,坦然,甚至欢喜地在五分钟里迎接死亡呢?

  (停顿半分钟)

  对于家人的执著是人之常情,但是大家已经不是一般的人,而是人中的精英,是人中最有眼光、能将后世安排得最好的人,因此应该放下这短暂一世中的恩怨情仇。大家既然已经选择了出家这条道路,就要和世间人有一个很大区别,就要以出家人的本份来要求自己,以精进的闻思修和弘法利生作为自己的家务,这样才对得起上师三宝,对得起自己出家的初衷,对得起现在这个尊贵的出家的身份。

  接下来观修第七部分:劝名僧。

  丙七、劝名僧

  声名赫赫诸长老,行为效仿俗官员,

  似与威名阎罗敌,对战当能降伏彼。

  长老,就是平时说的大和尚,仁波切等等。这是戒定慧功德高的僧人所自然获得的名望,因此也应该更加精进地弘法利生,让导师佛陀的甘露妙法解救更多的众生。但是在末法时代,颠倒的事情很多,很多初学者不了解佛法,不知道标准,所以虽已进入佛门,往往沿用世间的习惯和方式在做事,因此也哄抬起了不少没有真正戒定慧功德的假冒伪劣长老,他们表面上也装模作样地做些弘法利生的事情,但实际上内心里向往和追求的,还是钱财、名誉等等世间轮回的目标。

  因此各位已经有一定名声的出家僧人,应该经常严厉地反思自己,看自己是否被其他人的赞扬、抬举所迷惑?是否已经忘失了闻思修行和弘法利生的出家本份?是否也像世间的官员一样,打起了官腔,摆起了官样?是否也开始装高僧大德了?

  (停顿半分钟)

  如果自己身上有了这样的现象,那么上师法王如意宝在这里教给了大家一个非常有效的办法,即想想阎罗王的威严,这样自己所有的非理作意,都会被迅速瓦解。

  下面我们来观修最后一个部分:劝世人。

  丙八、劝世人

  今时大地凡愚众,无余舍弃诸善法,

  好似地狱全毁坏,不然决定皆疯狂。

  大家也许想,我们学佛的人,平时又闻思修,又放生,又念经,做的都是最有功德的善事,是否我们就不在上师法王如意宝说的这些凡愚众之列呢?

  这些事情本身当然都有功德,但是你能否从中获得功德,则是由你当时的心态决定的。比如在闻思修的时候,如果是以皈依心、求解脱的心在学,那就是善法,如果对法宝没有恭敬心,甚至畏难、厌倦,或者对道友横挑鼻子竖挑眼,产生各种的嫉妒、嗔恨,挑起、传播是非,那么你一天的闻思修后,算一下帐,你这一天获得的,不是功德,反而是对法和道友不恭敬所造下的恶业。

  下面大家反思一分钟,检查在学法的过程中,有没有造过这样的恶业。

  (一分钟后)

  如果有这样的恶业,那么应该想到它的后果,是地狱的果报,因此要忏悔掉以前的恶业,并对治掉这种习气,以后尽量不犯。

  还有,在放生的时候,如果有对被放的动物的怜悯,和放生之后替动物获得暂时解救的开心,那是很大的善业。但是如果重心没有在动物上,而是为了出人头地,获得安排、指挥的权利,而明争暗斗,或者一定要按照自己的方式来做,否则就对道友进行语言或行动上的对抗,那么这样所获得的功德,也远远没有所产生的过失大。这也是标标准准的凡愚众的表现。

  下面大家再反思一分钟,检查自己是否造过这样的恶业。

  (一分钟后)

  如果不想到三恶道去受苦,那么以前这样的恶业,都要忏悔干净,以后也不能再让自己这些凡愚的恶习再发作。

  今天的观修就到这里。下面每位道友都好好随喜今天与大家一起讲经说法、共修的功德,并且将这样殊胜的功德,用智慧和慈悲心摄持下,回向给自他一切众生,成就自他二利圆满的正等觉佛的果位。念修殊胜的《普贤行愿品》。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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