普巴扎西仁波切：表示传承与口耳传承

　　所谓表示传承是指讲经不用口，仅仅依靠表示就能证悟见解。这样的公案在禅宗的历史上不胜枚举，我相信大家都已听说过很多这样的公案。但是像这样讲经不用口，只需做个表示即能证悟见解的传承方式所针对的是中等根机——如菩萨一般的根机。要具备这样高的根机，恐怕一般人还是很难做到。

　　除了心印传承和表示传承之外，第三种传承是口耳传承。所谓口耳传承是指以文字诠释见解而做印证。

　　有些信众觉得口耳传承需要看很多书又需要去闻思理解，实在是太累了，还不如得到心印传承或者表示传承，只要坐坐就可以开悟，相比之下可方便舒服多了。但要记住，此时应该先观察一下自己的根机。当你不具有上等或者中等根机的前提之下，即便这位导师天天在你面前用几千个心印方式或者几千个表示方式来印证见解，你的见解也还是那么回事。你的内心以前有多么坚硬，现在还会如是坚硬，不会有一点改变。

　　正因为大多数人都不具备如是之根机，因此我们现前主要传讲的方式还是口耳传承，并根据不同的根机分为两种方便印证见解。一种是针对次第根机者的方便教授，另一种是针对利根者的真实教授。

真实教授在强行印证见解当下即可开悟，因此即便同为口耳传承，真实教授所对应的根机也是相当高的，他是对利根者的教授。

　　如此一来，我们就会明白，对于大多数人而言，还是属于次第根机，口耳传承中的方便教授就是与我们根机最相应的，因此平常我们讲法也很注重方便的原因就在此上。

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