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烟花爆竹与诗词节日 |
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“人间巧艺夺天工,炼药燃灯清昼同。柳絮飞残铺地白,桃花落尽满阶红。后夜再翻花上锦,不愁零乱向东风。”元人赵孟頫的千古名诗《赠放烟火者》，再现了烟花的绚丽多姿。花因诗艳，诗以花名。古往今来，烟花与节日，烟花与诗词结下不解之缘。历经千年风云变幻，烟花诗词菁华荟萃，灿若星辰。隋的气壮山河，唐的海纳百川，宋的有容乃大，元的异域风韵，明的厚德载物，清的博大精深，无不以深厚的文化意蕴和超越时空的灿烂辉煌，引发人们对民族之根的无限追恋和对光辉未来的开拓创新。
早于隋朝，烟花诗词久诵不衰。“灯树千光照，花焰七枝开。月影凝流水，春风含夜梅。”隋炀帝《正月十五日放通衢灯夜升南楼》，写花则情满于花，咏灯则意溢于灯。唐代烟花诗词意蕴丰厚，文采菁华。 唐诗人孟浩然好友新建楼亭，腐败官僚燃花致贺。孟不屈权贵，挥毫作诗：“愿随江燕贺，羞逐官僚趋。”表达了中华民族洁身自律、崇尚清正的传统美德。唐诗人张说《岳州守岁二首》：“桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。”烟花为煤，抒继往之情，倾开来之意，把华夏儿女革故鼎新、复兴社稷的民族情怀刻画得入木三分。 宋代烟花发展到“集百巧于一架”的组合焰火，经久不息，蔚为壮观。烟花诗词步入灿烂辉煌。宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦回首，那人却在灯火阑珊处。”诗词借烟花为载体，表达了炎黄子孙向往新生活的民族精神。感人肺腑，催人奋进。 明代烟花提升到高级烟火戏，演幻出曲折离奇的故事情节。烟花诗词琳琅满目。上乘之作当首推明人瞿佑的《烟火戏》：“天花无数月中开，五采祥云绕绛台。堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。怒撞玉斗翻晴雪，勇踏金轮起疾雷。更漏已深人渐散，闹竿挑得彩灯回。”诗作以壮丽的画卷，揭示了烟花在华夏民俗中的核心地位。明人黎淳《爆竹》：“自怜结束小身材，一点芳习未肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。”诗文讴歌了“春蚕到死丝方尽,蜡烛燃尽泪始干”的奉献精神。 清代烟花跃入历史鼎盛期。清廷每年在北京中南海举行一次盛大而隆重的冰上赛武烟火会。道光皇帝为其作诗曰：“爆竹如雷殷，池水若砥平”、“坚冰太液镜中边，翠辇行时竹爆宣。”诗文一展中华儿女练武卫国、不甘外辱的爱国主义精神。现代烟花诗词以特有的民族情韵令人魂牵梦绕。诗人公刘《五月一日的夜晚》，以国际劳动节天安门争奇斗艳的焰火为背景，将华夏儿女自强不息的民族精神跃然纸上：“天安门前，焰火象一千只孔雀开屏；空中是朵朵云烟，地上是人海灯山；数不尽的衣衫发辫，被歌声吹得团团旋转……整个世界站在阳台上观看，中国在笑!中国在舞！中国在狂欢!羡慕吧，生活多么好，多么令人爱恋，为了享受这一夜，我们战斗了一生。” 烟花是喜庆欢乐之花。古往今来，民俗节日无不热烈隆重地燃放烟花爆竹，以其蕴含的文化艺术和民族风情，增添喜庆欢乐气氛。 除夕送旧“封门爆竹”。明代诗人文征明《乙卯除夕诗》：“灯前岁酒笑相酬，镜里流光又一周。人世百年原有限，吾生万事总无忧。馀穷不用焚车送，残病都从爆竹休。去日已除来日在，春风检历又从头。”宋朝诗人陈与义《除夕两首》：“城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。”清代钱裴生《和冯玉圃小除夕同夜直韵》：“长安爆竹千门响，凭送春风到禁庭”。这些诗词再现了“万人空巷花作秀，喜看银河落人间”的美景。正月初一迎新“开门爆竹”。宋诗人王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”古语“夜”为“宵”，正月称元月，汉文帝便将正月十五日定为元宵节。元宵节是我国重要传统节日，举国上下大放焰火欢庆。唐人苏味道《正月十五日》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”古人云：“在心为志，发言为诗。”苏诗浓墨重彩“逞豪华门前放烟火，赏元宵楼上醉花灯”，言有尽而意无穷，一展烟花文化“励我奋进，催我自新”的深厚意蕴。 烟花是和平友谊之花。中国是世界四大文明古国之一，素以礼仪之邦著称于世。古往今来对外交往，无不举办焰火晚会，展示华夏源远流长的文化积淀、亲和睦邻的开放意识和日益强大的民族实力。对增进国际友谊、扩大对外交往、促进人类和平发挥了无可替代的作用。 诚邀外宾观赏焰火，早于宋代便是最受欢迎的传统外交礼仪活动。友邦人士乃至国家元首都以亲睹中国焰火为荣，甚至魂牵梦绕。清代招待外藩和各国来宾焰火晚会，成为最高规格档次的礼仪节目。《养吉斋丛录》载：“乾隆戊寅(1758年)仲冬，南苑大阅，适哈萨克、克鲁特、塔什罕回人等入觐，因于苑中赐宴，令观烟火。” |
