五明学佛网关于现代的资料
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净土宗 净土法门法语：现代人修学，可以说最大的业障，没有耐
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净土宗 净土法门法语：现代学佛人唯一能成就的一条路
净土宗 净土法门：现代人学佛为什么难成就？
净土宗 净土法门：现代人常常有各种怪病，怎么解决？
净土宗 净土法门：现代很多人得老人痴呆症及植物人，若其临终
净土宗 钟茂森：现代人怎样去做，才能今生不空过而往生西方净
净土宗 净土法门：为什么现代人学佛成就的少？
净土宗 净土教的现代价值略探（正澄）
净土宗 念佛印光大师的方法最适合现代人
净土宗 印光大师十念法就是对我们现代人所说
净土宗 印光大师：现代人杀业重淫心盛所以难产多
净土宗 现代版地藏经（佛经、念佛）感应录
净土宗 大安法师：福薄心浮纺现代人如何能老实念佛
净土宗 现代中国佛教世俗化之探微——关于人生佛教、人间佛教
净土宗 人间净土对现代人的重要性（释圣严）
净土宗 金刚般若波罗蜜经（金刚经·现代文）庄严净土分第十
净土宗 人间佛教中净土思想的实质及其现代价值
净土宗 潘宗光：现代社会中净土法门的弘扬与实践
净土宗 现代社会中净土法门的弘扬与实践
净土宗 人间佛教中净土思想的实质及其现代价值（刘成有）
净土宗 净土思想与现代生活（一）
净土宗 净土思想与现代生活（二）
净土宗 净土思想与现代生活（三）
净土宗 大安法师：“无我”能适应竞争的现代社会吗?_中国佛
净土宗 现代人如何做到老实念佛
净土宗 圣严法师《人间净土对现代人的重要性》
净土宗 星云大师《净土思想与现代生活》
净土宗 净土宗与现代社会
净土宗 教演天台，行修净土――简述近现代天台宗大师倓虚对念
净土宗 净宗玄门与现代前卫科学（三）
净土宗 净宗玄门与现代前卫科学（一）
净土宗 净宗玄门与现代前卫科学（二）
净土宗 适合现代人的念佛方法
净土宗 人间佛教中净土思想的实质及其现代价值——刘成有
净土宗 念佛法门是现代应机之妙法
禅宗 人间佛教现代品格的丰富与完善
禅宗 人间佛教品格的现代特征
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禅宗 禅机与现代汉语
禅宗 论人间佛教的现代品格
禅宗 祖师净土思想的现代价值
禅宗 现代人如何修行
禅宗 禅与现代生活
禅宗 现代禅修要诀
禅宗 禅与现代西方思潮
禅宗 佛门泰斗自称小和尚 解惑为何现代人难专一
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工巧明 佛教的历史存在与现代反思
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工巧明 现代居士艺术家的散文艺术世界——论丰子恺散文与佛教
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工巧明 返观之镜：上帝之死与佛陀还原——读佛教史、西方现代
工巧明 唯识学与现代心理学
工巧明 论现代心理学为唯识学的增上缘
工巧明 佛教唯识学与现代心理学之不可比性简析
工巧明 西藏现代建筑文化
工巧明 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价
工巧明 禅之和谐观的历史内蕴与现代意义
工巧明 佛学为现代心理学提供新的动力
工巧明 试论佛教空、有二论对现代哲学意义理论的启示
工巧明 现代西方哲学的“三大批判”
工巧明 现代心理学暗合中国禅
工巧明 佛教与商业关系的历史源流与现代启示
工巧明 佛教修持与现代心理学
工巧明 现代佛教建筑空间的探索之一——慧学苑为例
工巧明 现代佛教建筑空间的探索之二
工巧明 唯识学认知理论的现代心理学解析
工巧明 佛教对现代心理学的贡献
工巧明 “格义”学的历史意义与现代意义
工巧明 从泰州光孝律寺近现代历程的回顾认识寺院住持之职责
工巧明 佛教哲学的致思趋向及其现代启悟
工巧明 永明延寿思想的历史影响及现代价值
工巧明 《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义
声明 现代诗歌二首
声明 南北现代禅诗选
声明 布袋弥勒楹联——台湾现代印光联集
声明 现代禅诗研究片段
声明 现代禅诗研究意义
声明 现代禅诗的理论系列随笔（二）
声明 现代禅诗系列理论随笔（一）
声明 《现代禅诗选》选载
声明 佛教末法观的现代意义——徐孙铭
声明 如何深化与推进佛教与中国现代文学的关系研究——谭桂
声明 现代文学大师的佛教因缘
声明 传统与现代的对话——从“音乐禅”看中国佛教音乐新发
声明 标题： 鬼，人，僧-现代真实故事
声明 佛教音乐与现代音乐
声明 序——写于《现代佛学文库?印光卷》出版之际
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）