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内明 无上殊胜妙法——净土法门
内明 坚信今生必定往生
内明 金刚智菩萨传（唐密三祖）
内明 唐密二祖龙智菩萨传
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内明 柏林禅寺新风格
内明 慈航大师《禅宗胜义》导读
内明 从大乘经看佛陀的教育方法与精神
内明 常念无常 深耕道业
内明 发菩提心·弘扬正法──访台南妙心寺负责人传道法师
内明 覆清泉居士谈禅观修学
内明 竹溪禅寺园游会记
内明 无常的价值
内明 南怀瑾大师谈忏悔
内明 防爱如防贼－－高僧大德开示汇集
内明 虚云老和尚楞严经开示
内明 往生净土的资粮－－济群法师
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内明 学佛的初步，一定要修忍辱－－宣化上人开示
内明 蕅益大师 《答比丘戒五问（原问附）》
内明 芷兰深处觅禅踪
内明 兴教大师觉鍐传（唐密第十八代祖师）
内明 禅诗《牧牛图颂》
内明 不守戒就是末法——宣化上人
内明 慧净长老：世人临终时的三种爱（执著）
内明 慧律法师谈改命
内明 妙莲老和尚开示念佛
内明 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[
内明 华严宗的思想及其教判
内明 欢喜佛与媚态观音
内明 回归经典．重视善本──提倡《大宝积经．无量寿如来会
内明 慧远大师和善导大师净土思想之比较
内明 慧远大师之净土思想
内明 净宗十一祖省庵大师
内明 净宗印光大师光辉照人间
内明 中国佛教密宗的奠基人善无畏
内明 南天眼目痛长眠——缅怀法海上师
内明 禅净密互融互通的修法（上）
内明 追忆湛山老人讲的开示
内明 关于吃植物算不算杀生的问题－－仁炟法师
内明 八关斋戒开示－－圣一法师
内明 禅净密互融互通的修法（下）
内明 丛话禅门五宗：云门宗
内明 佛门寺见护法师来奥州弘法记实
内明 观音之美普门品今说
内明 观音重现吉林
内明 华严宗事事无碍思想研究
内明 欢喜念佛法门
内明 龙树菩萨所述的极乐净土义
内明 楼宇烈:浅谈佛教中的观音信仰
内明 律宗大概
内明 律宗的起源与传承
内明 律宗修学层次
内明 略说五戒
内明 论禅易，坐禅难
内明 论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务（二）
内明 论后现代主义的华严趋归
内明 论天台宗智顗止观体系的建立过程
内明 民间佛教超度亡灵盖文
内明 内观智慧禅 （Vipassana ）
内明 记“2007年世界禅茶文化交流大会”
内明 中兴律宗的人：读体
内明 振兴鼓山丛林的虚云禅师（下）
内明 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨
内明 研究三论宗的现实意义
内明 杨文会净土思想的近代特征
内明 五戒十善论
内明 宣化上人开示——如是我闻
内明 星云大师论弥勒净土
内明 中寺与净土宗
内明 振兴鼓山丛林的虚云禅师(上)
内明 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的
内明 永明延寿禅师的净土信仰之确立
内明 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相
内明 由“佛牙舍利”谈起--中国三论宗祖庭史话
内明 坐禅即财富
内明 以经显经的《观无量寿经》大意
内明 译楞严经截录佛说三界——欲界、色界、无色界
内明 因果报应 警策世人
内明 西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展
内明 心澄法师在佛教道风会议上提出“金山江天禅寺抓道风建
内明 修习“小止观”心得
内明 无我与随缘
内明 善导大师的净土思想
内明 善导大师净土法门三心论
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内明 钱穆《读宗密“原人论”》
内明 黔西高峰山卍华禅院简介
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内明 蕅益大师净土思想研究
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内明 《禅释武夷山》序
内明 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心
内明 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察
内明 独善其身与兼济天下 ——中国净土思想发展的两种不同
内明 对净土法门若干问题的思考
内明 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)
内明 敦煌僧尼的违戒饮酒风气的起源
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内明 佛教的财富观[王公伟]
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内明 为什么要注重皈依与发心
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内明 金刚经的现代意义——济群法师
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内明 《金刚般若波罗蜜经》序分释义
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）