五明学佛网关于心所的资料
净土宗 印光大师说故事：印光大师说故事 103、净心所感
净土宗 印光大师：常有境界是未曾真实摄心所致（文白对照）
净土宗 印光大师：临终见佛．乃自心所感之佛
净土宗 极乐世界即是我们的妙明真心所现
佛教故事 嗔心所感 受形蟒蛇
工巧明 唯识五遍行心所及其与现代心理学相关概念之比较
佛教问答 海云继梦法师答：打坐是否可以随心所欲任何地方、外地
佛教问答 惟贤法师答：孔子说自己“三十而立，四十而不惑，五十
佛教问答 门肃法师答：《阿弥陀经》中描述的极乐世界及《地藏经
佛教问答 玛欣德尊者答：弟子经常会生起不善心所，马上要如理作
佛教问答 玛欣德尊者答：外道的禅那定心的慧根心所，也是修所成
佛教问答 玛欣德尊者答：无色界天人的心所依处是什么？
佛教问答 玛欣德尊者答：当心处在有分流、在无外缘的刺激下，纯
佛教问答 玛欣德尊者答：无色界的梵天人，没有心所依处，请玛欣
佛教问答 玛欣德尊者答：贪财、贪名等等属于恶心所，但对于一个
佛教问答 玛欣德尊者答：十二因缘中爱与修慈心所要求的感情有何
佛教问答 玛欣德尊者答：观心所的时候，是同一个心观察到同一个
佛教问答 玛欣德尊者答：阿毗达摩上的遍行心所有没有次第的生起
佛教问答 明一法师答：无漏的布施，是否会被嗔心所烧？
佛教问答 帕奥禅师答：一位还未证得禅那与观智的禅修者应该如何
佛教问答 问：有人视地狱实有,也有人说是唯心所造,何者的观点
佛教问答 如本法师答：神通是唯心所现吗？
佛教问答 祈竹仁波切答：有人视地狱为实有，也有人说它只唯心所
佛教问答 范古农答：遍行心所五法中之触，与色法十一中之触，有
佛教问答 范古农答：颂曰带质通情（末那）本，（赖耶）似与意识
佛教问答 如本法师答：万法唯心，那么修行所得之神通，也是唯心
五福文摘 十一种善心所，是什么？
五福文摘 “从心所欲不逾矩”的心解
五福文摘 《论语》译话：从心所欲，不逾矩
内明 证严法师：静思晨语 化解深心所著
内明 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 世界是各人心所现
内明 元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 4 别境五心
内明 明奘法师：佛法不是宗教，而为人心所必须
内明 慧光法师：存在即唯心所现
内明 印光大师说故事：印光大师说故事 103、净心所感
内明 广超法师：大乘百法明门论讲记 第三节 心所有法
内明 太虚法师：佛教会是本佛教之慈悲心和智慧心所组成的
内明 太虚法师：人心所缘有为现行境之本质与影像关系
内明 善慧法师：心明学 第二章 心王心所
内明 广论学习问答360则：释难中，关於一切心、心所行悉
内明 广论学习问答360则：云何为［心所作空］、［一分空
内明 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论 第二 摄心所分别品
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷七·二、料简心心所为一为异
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷六·四、广六位心所——辨随
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷六·五、广六位心所——十三
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷七·一、广六位心所——不定
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·一、第八心所相应门——
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·二、第八心所相应门——
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·三、第八心所相应门——
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·四、第八心所相应门——
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·五、第八心所相应门——
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·六、第八心所相应门——
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·八、第八善染等心所不相
内明 韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·十、第八相应心所亦无覆
内明 堪忍尊者：智慧的能量 第三部 改变困境的方法--转
内明 南传的五十二心所法
内明 阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 第二 摄心所分别品
内明 阿耨楼陀尊者：摄阿毗达摩义论 附录三、南传的五十二
内明 菩提长老：阿毗达摩概要精解 第二章：心所之概要
内明 宣隆大师传：34、提篮式的思心所（Poke-ma
内明 玛欣德尊者：阿毗达摩讲要（上） 第六讲 遍一切心心
内明 玛欣德尊者：阿毗达摩讲要（上） 第七讲 杂心所
内明 玛欣德尊者：阿毗达摩讲要（上） 第八讲 不善心所
内明 玛欣德尊者：阿毗达摩讲要（上） 第九讲 不善心所
内明 玛欣德尊者：阿毗达摩讲要（上） 第十讲 美心所
内明 大安法师：极乐世界即是我们的妙明真心所现
内明 对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探
内明 从初禅相应之心所谈修定前方便
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）