处理，明明了了

“心如明镜台，时时勤拂拭”，虽然说自性本空，但如果我们的心能磨得像明镜一样，也可以过得喜乐自在。

明镜对境不动心，一朵玫瑰花现前，映照就是，不会去分别这是红花、黄花或白花；也不会下价值判断，这朵200元的好，那朵50元的差；或是赋予许多遐想，红玫瑰代表爱情、白玫瑰代表悲伤。玫瑰去了，明镜就空了。

但人却在分别、判断、拣选中生活，事情还没来就先生起种种想法，事情来时又心慌意乱，当事过境迁，喜怒哀乐留在心中久久不去。如果我们的心是镜子，这面镜子留有昨天的悲伤、明天的遐想，它就像是一面色彩缤纷的镜子，下次若有一朵玫瑰现前，你的心镜将无法如实映照出这朵玫瑰的真貌，红玫瑰可能被你照成紫玫瑰。

我们对于人和事何尝不是带着有色的镜子去映照呢？看到一个人，先从他的面相、衣着下价值判断，或是先入为主对他产生一个印象，其实你心中的他，哪里是原本的他？同样的，我们对事物的看法也是带着儿时的印象、父母师长的影响、社会的价值观念来下判断的，哪里能反映事物的原貌？

如此看来，要还原事物的原貌，我们应该好好磨一磨这块心镜了。你曾经像在磨你的心镜一般慢慢地洗碗吗？如果不曾，那么请到厨房，看看那些沾满油垢的碗碟，你心镜的油垢可能更甚于此。

走到水槽前，以轻松的心情拿起碗，把每只碗当做观照的对象，碗就是你的心镜，就是你蒙尘的佛性，慢慢地，不必着急把事情做完，感受一下手与碗与水共处的美妙时光。当水流过手再流向碗，抹去油垢的感觉是不是让你的心觉得有一丝清净？

不要再去想别的事，你现在做的就是人生最重要的事，如果你不能秉持正念洗碗，就连你在静坐时也无法静心，做其他事情的时候也一样不能专心。洗碗不是那么不愉快的事，生命中的每一刻都是奇迹，如果你无法与碗碟全心共处，你的生命在这一刻也失去了价值。

在藏传佛教中，修行最先决的条件是发菩提心，也就是说，一切修行的动机和成就都是为了要利益一切众生。因此，大乘发心是学佛的基础，《华严经?净行品》教导我们在一言一行中发心，是很重要的修心法门。“洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。”当我们清洗脏东西的时候，但愿众生都能清净调柔，究竟上无染无着。当水流过手中的时候，期盼一切众生，都能有一双清净的手，有缘受持佛法。“以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”

碗碟冲洗干净以后，你的心感到如同被擦洗过一般，虽然无法一次就明亮如新，但总有一天会被你擦洗得如同明镜一般。那时候所有外境你都能明明了了，看待世事就像明镜鉴照一样，事来则应，过而不留。这不就是喜乐的人生吗？

◇把碗当做你的心镜，蒙尘的即是佛性。

◇洗去的是污垢，净化的是身心。

◇了了见闻，过而不留，与我无染，此为佛境。