循化县藏传佛教景点
　　文都大寺 亦称边都寺，“文都”藏语意为牛犊山下游之地而得寺名——“文都贡钦扎西曲科尔林”，意为“文都大寺吉祥法轮洲”。文都大寺是规模较大的藏式寺院建筑群，该寺座西向东，依山而建，气势磅薄，南林北峰，一片苍翠，环境幽雅，景色美丽，闻名全国。文都大寺院位于文都乡十世班禅故居东南侧5公里山坳。据史料记载，元至元十九年(1282年)，西藏萨迦派高僧噶希哇·巴之命来到文都地区。喇嘛噶希哇在此地创建萨迦派寺院。阿丹的两个儿子分别留居文都和中库地区，成为文都寺主要施主。《日意宝树》记载：“文都寺由噶希哇·藏哲蚌寺著名格西创立辩经院，后夏卜浪俄然巴扩建。”明万历三十四年(1606年)，改宗为格鲁派。文都寺是循化地区最大的藏传佛教寺院，历史悠久，规模宏大。鼎盛时期有寺僧700多人。寺院占地150亩，各殿堂佛像大小有200多尊，大小唐卡570多幅，晒佛2幅，《甘珠尔》等典籍1700余卷。主要建筑有护法院、三世宝殿、枯主佛塔、多哇金塔、弥勒殿、格仓尔勒殿、大文殊殿、观音殿小弥勒殿、小文珠殿、度母殿、大白塔、大经堂等，计153间。活佛昂钦10院1555间。另有僧舍220院4410间。有水地423亩，山地182亩，牛马骡57头(匹)。共有转世活佛四位。僧官15人、管家7人、干巴43人、从德5人、翁则8人。有属寺4座，香火地25庄，均在文都地区。设有显宗学院，共分律戒、俱舍、中观、勒血宁布(般若高级班)、般若、帕辛萨尔哇(般若初级班)、达柔(因明高级班)、堆仲(因明中级班)、红白颜(因明初级班)9个班级，共学29年(律戒5年，其余各3年)。1982年后，县人民政府拨款15万元，在原旧址新建经堂1座。经堂周围还建有十世班禅纪念塔殿l座9间，成为该寺的核心建筑物。吉哇院1处28间，小经堂1座23间，佛塔1座，藏医院l所 28间，护法殿l座15间，贤康1座9间，多哇赛东1座14间，三世佛殿1座12间，十世班禅行宫1院48间，班禅父母行宫1院62间，叶雄昂钦1进两院39间，尕斗合昂钦1院46间，曲麦昂钦1院68间，僧舍167院2505间，建筑占地约150亩。修复后的文都寺重现昔日风采，布局错落有序，装饰华美宏伟非凡。1990年后，有寺僧252人，活佛有5人，法台1人，翁则1人、僧官1人、干巴21人、管家16人。各殿堂佛像大小有200多尊，唐卡大小有570多幅，晒佛2幅，《甘珠尔》等典籍1700余卷。主要宗教活动有：正月祈愿法会，2月春季法会；4月守斋戒会；4月为夏季法会，期间除诵经外，还有辩经活动，其中4月15日为佛祖释迦牟尼诞生、成道、圆寂的日子，寺院设千供，供奉诸佛，众僧诵经祈祷；6月15日至8月1日为受夏期；8月25日至 9月15日为秋季法会；10月25日至11月1日是燃灯节和供奉大法会、宗喀巴逝世纪念会，寺僧诵经；12月5日至11日，是年终食施供养会，以诵经为主。1997年被海东地委、行署命名为爱国主义教育基地；1999年2月被列入第六批省级文物保护单位，同年创建十星级寺院b文都寺院是十世班禅大师幼年学经的地方，也是他回故乡视察、省亲、进行宗教活动的主要场所。大师圆寂后，广大僧俗群众为缅怀大师爱国、爱党、爱民、爱教的精神，修纪念塔殿1座。该塔在青藏地区群众中影响极大，每年来寺朝拜者和观光旅游者络绎不绝。
　　十世班禅大师纪念塔 位于文都寺大经堂西北侧。纪念塔形体秀丽，气势宏伟，彩绘夺目，是佛塔中的精品瑰宝。1989年6月1日动工修建，1991年9月全面竣工。纪念塔殿堂仿照西藏扎什伦布寺班禅东陵扎什南捷大殿而建，为石木结构的汉藏混合式四层楼房，殿高20米，建筑面积740平方米，外石内木，殿墙全部用花岗石砌成，厚1．5米，高18米。殿外墙角及墙壁上端有镏金铜狮等饰物，门庭、各窗户及围墙顶部均覆以棕黄色琉璃瓦，并饰有雄狮及龙头。殿顶上另建有宫殿式的方亭，4角飞檐±饰有4条馏金铜龙，檐下悬梁彩雕，色泽艳丽，亭顶镏金，并饰有宝瓶、法轮等的。殿堂内左右两侧设专道，另辟门户，登梯直通殿顶。纪念塔建于殿堂之中，殿堂由12根通天柱撑起，栋梁均用彩绘画，正中安放着4．5米见方，高9米的纪念塔，整个塔身用银镶饰，通体嵌满珠宝玉器，底座4面饰有银质镏金的四大天王，其下制作8狮，形似托举宝塔之状。塔内藏十世班禅大师生前的部分遗物，以及金银、珠宝、粮食、绸缎等。塔身居中安放大师的镏金铜像，左手执金钢杵，右手握法铃，安祥正视。塔两侧悬挂着高约9米的两幅巨型彩色幢幡宝盖，塔顶前罩悬有彩色八宝图。塔4面的供桌上献满宝瓶香花、金银酥油及银碗等法器。修建时特邀甘肃永靖的木匠，青海五q的凶甲，西藏的银匠精心绘制雕刻铸造，使纪念塔精美绝伦，整个装饰富丽堂皇，宏伟肃穆，工艺精湛，造型美观。成为当代佛塔建筑的最高工艺水平的代表作，具有极高的观赏研究价值。建筑纪念塔及殿堂共收捐赠款406万元，工程总投资为399万兀。用黄金10556克，白银648．5公斤，黄铜996公斤，珊瑚2358枚，宝石441颗，木材611立方米，水泥500吨，石料2200多立方米，砂子1000多立方米。1999年列为省级文物保护单位。
　　班禅故居 第十世班禅大师故居，座落在文都乡麻日村，距县城西南20公里。民目27年(1938年)农历正月初三日，大师诞生在此地。大师祖籍西藏萨迦地方，元初迁来循化，明代起为世袭百户，清末升为千户，管辖“文都七族”。故居村区风景秀丽，气候宜人，有小河自南向北流入黄河。穿村而过的公路，连接循化和同仁县。大师故居在一棵高耸挺拔的参天古树之下。故居一进三院，外院有停车场、杂物房、仓库等；西院为旧居，是家庭成员住房；东院三面盖有两层藏式楼房，楼北正中为佛堂，其左侧有会客室、大师卧室。梁栋门户均用油漆彩绘，显得富丽堂皇，庄重典雅。佛 9门上方挂有“河源须弥”的匾额一方，两边配以“九曲安祥爱国早传拒虏，八荒向化护教所以宁邦”的楹联，是颂扬大师爱国爱教伟大业绩的。院厨是老房子，靠柱子献哈达的地方，是当年的老火炕。这里就是十世班禅大师的诞生处。故居现已成为旅游者观光和佛教徒的朝拜之地。
　　古雷寺院 全称“道帏扎仓具喜兴盛洲。”在道帏乡政府北面的虎头山下，这里地势平坦，风景优美。三十年代，喜饶嘉措大师将“古雷扎仓”更名为“道帏扎仓”。元正二十二年(1336年)，同仁隆务寺三旦仁青初来此勘地建寺。后安格修行院僧众±部加入古雷寺。该寺原属萨迦派，清顺治元年(1644年)，同仁隆芬寺法台罗桑噶哇主持古雷寺后，改宗格鲁派，易名为“噶丹佩吉林”，意为“具善兴旺洲”。并延请隆务寺加堪布罗桑尼玛主持古雷寺佛事，建立显宗辩经学院，采用广惠车、哲蚌寺郭莽经院教程，制定寺规，振兴学风。自此，加堪布成为该寺寺主，也成为该寺转世活佛，称“古西合嘉”。该寺院喇嘛中前后获得格西“拉然巴”学位的有五名，其中喜饶嘉措大师是闻名遐迩的“拉然巴”。循化县藏传佛教寺院中古雷寺位居第二。现有宗喀巴千座殿等，佛像688尊，唐卡大小300余幅，《甘珠尔》等经典1400余卷，寺院原占地面积110亩，有林地500亩，主要建筑有经堂l座，佛堂3座，昂欠1院。僧人有42名，僧舍33户198间，新建喜饶嘉措大师纪念馆一座。每年主要宗教活动有正月祈愿法会及晒佛节，4月干供节，9月降凡节，10月五供节11月法会等。正月16日举行跳欠活动，有天女舞，法王舞和宝帐怙主舞等，据传宝帐怙主舞渊源于西藏萨加寺，《安多政教史》记载：“这座寺院有所属寺13座，除张沙寺外，上下禅院、寺院都是它的属寺。”“寺属香火地有道帏五部落和麻巴七部落”。在中国古建筑中，古雷寺佛画鲜艳，气势恢宏，规模宏大，1999年2月被列入第六批省级文物保护单位，现创建为十星级寺院。并定为重点旅游景点。
　　喜饶嘉措大师纪念馆 喜饶喜措大师干1884年4月8日出生于道帏乡贺庄村，5岁出家，在该寺拜师学习佛教经文，16岁到拉卜楞寺学经，21岁进入西藏拜师求学，获“拉然巴”学位，任十三世达赖经典侍讲(承学)，主持整理校勘大藏经《甘珠尔》、《布敦全集》、《第悉·桑结嘉措全集》等宏篇巨著，经过十几年时间，终于完成了这空前绝后的浩瀚工程，曾任蒙藏副委员会委员长，在国立五所大学讲授佛学哲理。1941年喜饶嘉措大师在古雷寺创办“青海喇嘛教义国文讲习所”，招收僧俗学员。讲授佛学理论和文化知识，培养了大批优秀的知识分子。解放后任中国佛教协会会长、中国佛学院院长青海省副省长等职。他博学多才，在爱国和平事业中为国家和人民做了许多有益的贡献，在宗教事业上是位造诣极深的佛门高僧，毛主席夸他是“藏族中有学问的人，是爱国老人”。周总理曾赐他明代隆庆大铜钟。青海省政府拨专款修建了钟楼一座，“文革”中迫害致死，享年85岁，为纪念他的丰功伟绩，1987年僧谷群众捐资在古雷寺修建了纪念堂。是现今古雷寺主体建筑。1980年11月、1983年10月、1987年10月，十世班禅额尔德尼．确吉坚赞先后三次专访该寺，主持喜饶嘉措大师纪念馆落成开光典礼仪式，题馆名为“格西喜饶嘉措大师纪念馆”，并讲经、灌顶。纪念堂背依虎头山，殿门东向，为两层阁楼式建筑。殿堂正中供有大师灵塔，左边为宗喀巴和弥勒佛药泥像，右边是阿底峡和文殊菩萨药泥像，左右两侧分别是千手佛和六臂怙主、时轮金刚等。有石碑一座，上面书写著大师牛平简介-整个建筑富丽堂皇，布置庄严肃穆，纪念堂南北各有偏房1座，一为会客室，一为护法殿，如今朝拜者和旅游参观者络绎不绝。
　　丹斗寺院 藏语全称“丹斗谢吉央贡”，地处循化县城北15公里的积石山一小沟之中。寺周悬崖陡立，石峰高耸，8处佛殿或建于峭壁之上，或建于悬崖之下，或依天然岩洞而建。据史料记载，该寺建于唐末宋初，9世纪中叶，赞普朗达玛灭佛，逼迫佛教徒改信苯教或逃往外地。当时在今西藏曲水县曲卧日山静修的藏·饶赛、姚郡、玛3人，为了不使佛教在吐蕃彻底泯灭，驮载部分藏佛经出逃，辗转到达今丹斗寺，凿岩洞为室，诵经坐静，招徒宏法，史称“三贤者”。循化加入村藏族青年穆苏赛拔投拜3位大师出家为僧，并受比丘戒。他苦心钻研佛理，学业日深，终于成为深明佛教理义的大师，后在丹斗寺建立道场，讲经宏法，收卫藏鲁梅·10位弟子在丹斗寺学佛法经典，这批弟子学成后进藏，开办寺院、传播佛教、广招信徒、弘扬佛法，使西藏佛教再度复兴，因此丹斗寺为西藏佛教后弘做出重大贡献，穆苏赛拔被尊称为“喇钦”，意为“意明大师”。由于上述原因，丹斗寺在藏传佛教史上占有重要地位，一直是各派信徒向往朝拜的佛教圣地，前来朝圣者络驿不绝。明万历年间，第三世达赖喇嘛索南嘉措，从拉萨来青海时，特意到丹斗寺静修。该寺属青海省民和县才旦寺系统，清末以来主要受才旦夏茸活佛的管辖。第五世才·旦夏茸·晋美柔贝罗哲为循化积石镇东街人，是当代最著名的藏学专家，于1985年农历5月13日圆寂。1980年重新开放后，国家先后拨款整修经堂、佛殿，彩绘壁画，塑立佛像，添制刺绣佛像、经卷，全寺焕然一新，有阿尼鲁迦佛殿、热扎帕殿堂、“三贤者”大师及喇钦大师修行殿、弥勒殿、阿柔格西修行殿、释迦牟尼佛殿、大经堂、才旦堪布昂钦、才旦夏茸昂钦、如意佛塔。1988年被列为省级文物保护单位。现有寺僧64人，内有藏文大专文化程度的20人。宗教管理方面仍设“格贵”、“干巴”等职务。重要佛事活动有正月祈愿会。3月学经期会。4月供养会，众僧举行法会、诵经、晒佛，化隆、循化等地藏族信教群众到寺转果拉(转经)、磕头、祈祷。赛康巴所创的5月修供法会。6月15日起为期48天的夏季学经期会。8月胜乐供养法会以及10月25日纪念宗喀巴大师圆寂的法会活动等。