浅说六字大明咒
释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障—八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也”。
除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也”。
观音菩萨赞
三世诸佛无尽之功德
圣观自在一心悉具足
度生事业遍满空界
大悲导师前我顶礼赞
六字大明咒理广博，略释如后：
嗡嘛呢叭弥吽
（一）
嗡——皈依三宝 嘛呢——如意宝珠叭弥——莲花开敷 吽——圆满成就
（二）
嗡——白光 嘛呢——消灾吉祥 叭弥——清净无畏吽——雷声施无畏
（三）
嗡——皈命 嘛呢——如意宝珠 叭弥——莲花开敷吽——三身、三学。
四）嗡——法报化三身 嘛呢——消灾吉祥叭弥——清净吉祥 吽——雷吼施无畏
（五）
嗡——生起嘛——智寂；谓以智冥理（智理一如）呢——寂灭无生叭——光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉
弥——出生 吽——拥护
（六）
嗡——离障嘛呢——离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。叭——满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。弥——除灾降伏吽——光明圆满；谓以慧断障成大圆觉又：嗡——佛部嘛呢——宝部 叭弥——莲花部吽——金刚部全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。
（七）嗡——心光圆满 嘛呢——如意宝珠叭弥——莲花清净无垢吽——施愿吼、三施无畏
（八）嗡——智慧圆融 嘛呢——无垢无畏叭弥——一尘不染 吽——灾难化吉祥
（九）嗡——慧光普照 嘛呢——无著无碍叭弥——心空万法空吽——檀那波罗密即布施波罗密
（十）
咒云：嗡——以智慧光断除烦恼障嘛呢——如意吉祥叭弥——心净则佛土净偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。吽——福缘善庆
（十一）嗡——普安文佛 嘛——甘露王菩萨呢——定光王菩萨叭——自在王菩萨弥——无量寿菩萨
吽——大力尊菩萨以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。
（十二）
嗡——表天道脱离轮回之苦嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒叭——表畜生道脱离屠杀之痛弥——表饿鬼道脱离饥渴之灾吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。
（十三）
嗡——能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。嘛——能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。 呢——能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。叭——能免畜生道轮回之弥——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。吽——能生死轮回而不堕落地狱
（十四）
嗡——表天道之白色 嘛——表修罗道之青色呢——表人道之黄色叭——表畜生道之绿色弥——表饿鬼道之红色吽——表地狱道之黑色
（十五）
表法有二：1.以六凡;2.四圣
、 以六轮回——六凡而言：嗡——表天道嘛——表修罗 呢——表人道 叭——表畜生道弥——表饿鬼道 吽——表地狱道
六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。
2、 以地位而言：
嗡——由菩提心发，初入十信位，由是上进。嘛——入十住位呢——入十行位叭——入十回向位弥——入十地位吽——入金刚乘大觉位
是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。
（十六）念诵观想初机成就之后，再修止观。
嗡——成白色 嘛——成红色 呢——成黄色叭——成绿色 弥——成蓝色吽——成黑色六字大明咒功德
功德与世俗之福德相异，福德乃有漏，有限制者；功德则无漏，无限制也。以六祖坛经而言：平等是功，现性是德。
功德偈：
功超有漏证无漏
德转凡心为佛心
此谓每日均须改造人心，若不改造，则无功德，始终轮回也，发愿小者将人心改造为罗汉心，亦有改造为缘觉心，或菩萨心者，而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
四圣甚好，仍以佛为究竟。
念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染着义——如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。