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刚晓法师:散文集 18.完全正确,毫无用处

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刚晓法师:散文集  18.完全正确,毫无用处

 

  按通常的说法,今年是二十一世纪的开端,同时又是新的千年之交。其实,二十一世纪的开端也好,新的千年之交也罢,那又怎样呢?这只不过是人们任意设定的一个时间里程碑而已,它能够给我们提供一些什么呢?说穿了,除了让我们有个说点儿什么的借口之外,并没有任何的实际价值。在去年,甚至前年,我们就已经开始打着“世纪末情结”的旗号,回顾过去,展望未来。回顾过去,也就是检点得失,总结经验,以期给以后的历史进程提供点儿借鉴。展望未来,总是充满希望。当然,作为一个人,总应该满怀希望,不然我们还活个什么劲儿呢?可惜,得失一直在检点,希望却永远是一片渺茫,这成了一个再也走不出去的怪圈儿。

 

  比如佛教。

 

  在这有限的篇幅里,恕不引用上个世纪之交留下的那些资料,只说今年元旦前后发生的几件活生生的事例。

 

  我的一位同乡,因慕名而来拜访某大寺庙的主持。为尽地主之谊,我陪同前往引见。施礼已罢,递上红包,而后恭恭敬敬的请问:

 

  法师,我平常的日课是五百声佛号。前一段时间,我连续做了一个礼拜的梦,真见阿弥陀佛来了,就和供的接引佛一模一样,左手屈臂端莲花,右手下垂。可我现在还不能往生西方--老娘已七十多岁了,这两年身体一直不好,总不时有点儿病病痛痛的。我该怎么办?

 

  主持回答:《金刚经》上说得很明白了,一切皆空,你就杀佛斩魔。

 

  就在今天上午,一位老居士请求某师父指点:我时时想着儿子,可儿媳毫不领情,实在刁蛮。小师父并不懂得过日子的艰难,然而小师父真敢回答:

 

  这是业力,这是因果报应。

 

  ……

 

  就因为这些人和事儿,使得出家人现在的处境十分尴尬。在没有出家的时候,我特别佩服出家人:没有什么可以难倒他们。但是现在,理智告诉我,这一切全是拧了劲儿。这些出家人所仗的法宝是:不说人话,故弄玄虚,让你觉得他不一般,他把他的幻觉强加给你,使你的想法、困惑等因为失灵而显得可笑。

 

  十年的出家生涯,沉浸在佛教氛围之中,我已经真切地体验到了出家人那种来自生命核心的焦虑。其实这种体验,已经在莲池、圆澄、印顺等人身上表现得淋漓尽致。这些信仰型出家人给人的感觉是亲切,他们使人感到佛教不但正确,而且有用。真正使人厌烦的是那些自命不凡的家伙。佛教圈子里这些货色太多了,以致于有人在《甘露》主页上留言:劝君莫信佛,一信烦恼多,头上又安头,释佛误人多。

 

  刚出家时,我也曾迷恋于玄虚超常,我把“口吐金莲”作为判断一个出家人境界高低的标准。结果我过高地估计了某些人,“金莲”竟然是毫无用处。他们的实际水平如此之差的原因就在于他们不具备超常的思维。当然,超常的言行与超常思维有密切的联系,但学出来、做出来的超常是另一回事儿。佛教是圆满的,但在圆满的名下掩藏着许多庸才出家人,他们的言语不能说不对(他们满口“圣话”,岂有不对之理),但他解决不了现实生活中的任何问题(别说具体方法,甚至思维方式也提供不出),那么,难道佛教就是“完全正确、毫无用处”的吗?这些人也是无用的,这些人不论他在外表上看来多么像出家人,但绝对不是好出家人。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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