刚晓法师：散文集 15.可叹百年望春花

　　每一期杂志都该有篇卷首语，这已经成了本刊的传统。然而此刻拿起笔来，却不知到底该写些什么才好。虽然我不是“思想者”，但也有着许多自己的想法，因了这些想法而使我倍加孤独。

　　铁心的好友从广州来，并且带着他的同事，介绍说，他们是看了我的书，被其中的恣意张扬和无碍的辩才所吸引，非要同来看一看我这“生蛋的母鸡”。两天下来，他们失望了：生活中的我完全没有文章中所表现的那种酣畅。铁哥儿们语重心长地道：“我们同龄，是二十六岁。”

　　为什么？

　　我自信出家以来的所为，不算老混，可为什么人却变得如此的单调乏味？假如学佛要以生命的枯萎为代价，那么佛教还有什么存在的价值？难道驻世两千五百年的佛教文明给人带来的却是如此沉重的身心负担？难道先辈大德所孜孜追求的就是这个？十八期《甘露》卷首语中，我说，“高到极处，若悟不到冥冥的禅性呢？”这句话简直成了忏语。

　　带着困惑，我迟迟疑疑地从案头抬起茫然的目光－－

　　窗外这棵已有百年之龄的望春花死了！

　　本来，它长在甘露禅寺后边儿的山坡上，在扩建寺院征用土地时，南阳林场同时给了采伐证，让把它砍掉。但我们实在不忍心，想尽量保留下来这一树的灿烂。然无可避免，外边儿加固石邦时，屯起的土仍然埋了两三米高的树干。

　　农历七月半，有望春花的叶子凋落，我们却不知道这不正常。认为已是秋天，而秋天里落叶是正当的新陈代谢。当建筑队胡队长告诉我时，我还不敢相信，捡起几片落叶细瞅，原来这些飞落的叶子清一色都是褐黑。在佛学院已呆了七年了呀，我们可真不是有心人。

　　这一阵子，有同学天天给他浇水，但它到底还有没有救呢？谁也不知道。

　　诚然，任谁也不能否认我们的发心，当初可真的是想留下这棵望春花。大乘佛教认为发心最重要，但好心也可为孽：由于那时留下了它，而使得所造的房屋六月十九交付使用，到现在仅只一个月，地面已开始出现裂缝。悲哉？！

　　死去的只是一棵望春花，裂缝的也不过是临时浴室，这都不算什么大不了的事儿。但我们常常犯这存好心做错事的错误，还不该引起大家的深思吗？

　　现在在国家宗教局备案的佛学院，已有三十二所，但实际正在运作的却只有十余所，这其间的谜底，并不复杂！

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