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星云法师:合掌人生 第八章 弘法(7)

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    星云法师:合掌人生 第八章 弘法(7)

  可以说,自从我到宜兰,正式踏上弘法之路以来,一路从山区讲到平地,从广场讲到礼堂,从工厂讲到学校,从监狱讲到国家殿堂,从寺院讲到讲堂,从省内讲到省外。我曾经接受“法务部”的聘请,担任正式的监狱布教师,台湾全省的监狱,我不止一次前往弘法,主持皈依,或是个别与受刑人谈话。

  我自己在说法时,也经常深思一个问题:佛法不是为自己而讲,佛法是要讲给人听的!因此我一生弘法,一直很重视“契理契机”。然而所谓“契理容易契机难”。尤其佛光山开山四十年来,不断有各行各业的团体上山,例如教师协会、作家学会、新闻媒体、农田水利,乃至演艺、外交、经济、财政、国际人士等。各种团体来山,都要找人开示,为了要讲说与大众能相契的佛法,我经常挖空心思,费心思索。

  多年来我讲演的对象与内容,包括对青年谈“读书做人”,对妇女谈“佛化家庭”,对老人谈“安度晚年之道”,对儿童谈“四小不可轻”,对建筑业谈“命运的建筑师”,对企业人士谈“现代管理学”,对美容师谈“美容与美心”,对文艺作家谈“文学之美”,对科学家谈“佛观一钵水,八万四千虫”,对宗教界谈“宗教之间”,对政治界谈“佛教的政治观”等。

  说到政治,其实我并不喜欢政治。只是我生长在这个时代、这个社会,我和政治脱离不了关系。历年来,就拿高雄市来讲,历任的“市长”,如许水德、吴敦义、谢长廷先生等,他们经常带领一级主管上山参加讲座。其他如台南等各“县市长”,也经常像这样在佛光山举办“干部会议”,同时聆听佛法或参禅等。

  邱创焕先生担任“省主席”时,曾经多次把“县市长”、“议长”等,集合到佛光山参与讲座;林丰正先生担任“台北县长”时,有感于台北县的外来人口过多,流动性太大,特地邀请我在台北县的体育馆,对万名县民讲说“安住身心之道”。

  多年来,我在台湾弘扬“人间佛教”,继而从台湾跨步走向国际,也是经过了一个漫长的过程。为了让佛教能走上国际化道路,我经常应邀在世界五大洲弘法,诸如澳洲悉尼市政府大礼堂、欧洲巴黎歌剧院、美国林肯中心、加拿大多伦多艺术中心、巴西SE大教堂、日本国会议事厅、新加坡义安理工学院大讲堂、马来西亚东姑礼堂等地,我都曾讲演过。马来西亚槟城首席部长许子根,甚至发愿要为我建一座可容纳两万人以上听讲的大礼堂。

  平时我在世界各国讲演,除了现场有当地的语言翻译之外,事后的讲演记录,乃至我的一些著作,也被翻译成英文、日文、韩文、西班牙文、葡萄牙文、德文、法文、印度文等多国语言,同时被某些大学用来当做教材。例如,宜兰大学便将《人间佛教》列入通识教育的课程中。

  此外,香港中文大学成立“人间佛教研究中心”,尤其二〇〇五年五月,美国国会图书馆正式在《国会图书分类法》之佛教分类号下,为佛光山及我的作品设立单独号码,并将《人间佛教》及《佛光山教团》正式编纳入《国会图书馆主体标目》之中,可见人间佛教已经受到普世的重视。

  最近知名教育家陈之藩先生写信给永芸法师,谈到要我把多年来弘法的文稿,乃至写作的文章,翻译成法文或英文,他认为应该可以获得诺贝尔文学奖。其实惭愧之至,我何人也?平时舞文弄墨,只是为了宣扬佛法也,哪敢跃登龙门呢?

  在弘法的生涯中,我感叹自己像江海中的一粒沙石,激不起海洋的一丝涟漪。我觉得佛法的弘传,要由上而下。综观历史上的各朝各代,如果帝王信仰佛教,那么佛法的弘传就会快速地普及,甚至像佛世时,也有频婆娑罗王、波斯匿王等人的护持。但是现在我们都是由下而上,就是使尽九牛二虎之力,也没有办法获得社会的重视,政府对佛教总是“取缔有之,维护很少”。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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