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南北传《中阿含经》对照:123、希有未曾有法经 (南)一二三 希有未曾有法经

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南北传《中阿含经》对照:123、希有未曾有法经 (南)一二三 希有未曾有法经

 

  一二三 希有未曾有法经

  北传汉译 中阿含三二、未曾有法经(大正藏一,四六九页。)

  本经乃阿难依世尊命令,以说佛之希有未曾有法。希有未曾有者,佛乃最后有之菩

  萨,生于都率天,于入胎、降诞等之种种时候,言所现不可思议之事。可见为一部

  分为后来佛传之先驱。

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  中部经典四                                          一O四

  第一二三 希有未曾有法经

  如是我闻。

  一时,世尊住舍卫城只陀林给孤独园。时、食后、由行乞归来,集坐于侍者堂

  之众多比丘,起此言谈:‘希有哉!友!未曾有哉!友!如来增益大神通力者、大

  威神力者耶!如何是如来般涅槃、断戏论、断迷路、尽轮回、超度一切苦、知过去

  之诸佛;彼等之诸世尊是如是生;彼等之诸世尊是如是名;彼等之诸世尊是如是姓

  ……有如是戒……有如是法………有如是慧……为如是住者,彼等之诸世尊是如是

  解脱者。’如是言已,尊者阿难如是告彼等诸比丘:‘友!如来是希有而其未曾有。

  友!如来是未曾有而其未曾有法。’

  119     然而,实使彼等诸比丘,中断此言谈。其时,世尊于晡时从独坐起,至彼侍者

  堂,至已,坐于所设之坐。生已,世尊告诸比丘:‘然,诸比丘!汝等今为如何之说

  话而坐此耶?又汝等如何中断言谈耶?’

  [诸比丘言:]‘世尊!我等食后由行乞归此,集坐侍者堂,如是起言谈:‘希

  有哉!友!……彼等诸世尊,是如是解脱者也。’如是言[时],世尊!尊者阿难如

  是告我等:‘如来……具未曾有法。’世尊!如是我等之言谈被中断,其时世尊来

  临。’

  时,世尊告尊者阿难:‘阿难!然者,于此当详细说彼如来之希有未曾有法。’

  [阿难言:]‘世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨有正念、有正

  知,生兜率身1,’世尊!菩萨有正念、有正知生兜率身,世尊!以此我等受持为

  世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨有正念、有正知,住立兜率

  身。’世尊!菩萨有正念、有正知住立兜率身。世尊!我以此受持为世尊之希有未

  曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨之寿有限,住立兜率。’世

  尊!菩萨之寿有限,住立兜率身,世尊!我以此受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨有正念、有正知,从兜率身

  殁而入母胎,世尊!菩萨有正念、有正知,从兜率身殁而入母胎,世尊!我以此等

  第一二三 希有未曾有法经                             一O五

  中部经典四                                          一0六

  120 受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊,如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨从兜率身殁而入母胎,其

  时包含天界、魔界、梵天界,于此世界、沙门、婆罗门。天人界之世界,无量广大

  光明,超诸天之威神力而出现。于世界边之空间、幽隐、暗冥、黑暗处,于彼有如

  是大神通,如是大威神力,此等之日月光明亦不得到达之处;其处亦有无量广大之

  光明,超诸天之威力而出现。生其处之诸有情,彼等亦由光明,互相认知--友!

  其他之诸有情,实有生此--又此一万世界,动摇、震动、激动、而无量广大光明,

  超诸天之威力,出现于世。’世尊!菩萨之……世尊!以此我等受持为世尊之希有

  未曾有法。

  世尊!我亲从世尊:如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨之入母胎时,有四天子,

  且护四方以近彼--彼菩萨或菩萨之母,即人非人乃至任何者,亦莫能害--。’

  世尊!菩萨之……世尊!以此我受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊,如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨入母胎时,菩萨之母自然

  为具戒者,离杀生,离不与取,于爱欲离邪行,离虚诳语,离窣罗、迷丽耶酒类之

  放逸处。’世尊!菩萨之……世尊!我以此受持为世尊之希有未曾有法。

  121     世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨入母胎时,菩萨之母,对男

  子不起伴妙欲2之意。又菩萨之母,以如何男子之娱心,亦无甚喜。’世尊!菩萨

  之……世尊!我以此受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨入母胎时,菩萨之母得五妙

  欲。菩萨母成就五妙欲,具足而行作。’世尊!菩萨之……世尊!我以此受持为世

  尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨入母胎时,菩萨之母不起任

  何之病患,菩萨之母,身体无疲劳而安乐;又菩萨之母,通过胎以见菩萨具一切肢

  体,无诸根之毁损。阿难!犹如有琉璃宝珠。善净性,八角、被善磨过。而以丝之

  或青、黄、赤、白、绿串之。彼具眼之人,于手其观察之--此琉璃宝珠,是净、

  性优、八角、善磨。而以丝之或青、黄、赤、白、绿串之--。如是,阿难!菩萨

  入母胎时,菩萨之母,不起任何病患。菩萨之母,身体无疲劳而安乐。菩萨之母,

  通过胎以见菩萨具一切肢体而无诸根之毁损。’世尊!菩萨之……世尊!我以此受

  第一二三 希有未曾有法经                             一O七

  中部经典四                                          一O八

  持为世尊之希有未曾有法。

  122     世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨生七日,菩萨之母命终,生

  兜率身。’世尊!菩萨之……世尊!我以此受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!如其他之诸妇人,胎儿宿于胎内

  九或十月间而生,如是菩萨之母不生菩萨;菩萨之母,菩萨宿胎内正十个月而生。’

  世尊……世尊!我以此受时为世尊之希有曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!如其他之妇人或坐而生,如是菩

  萨之母不生菩萨;菩萨之母立而生菩萨。’世尊……!我以此持为世尊之希有未曾

  有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨出母胎时、诸天于最初受,

  其后众人[受]。’世尊……世尊!我以此受持为世尊希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨由母胎出时,菩萨不至地,

  四天子受彼而使立母前、--王妃请喜,汝生大威力之子--。’世尊……世尊!我

  以此受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨由母胎出时,实是清净而出,

  不涂[污]水,不涂痰,不涂血,乃至不涂任何不净,而无垢清净也。阿难!犹如

  123 宝珠,置于迦尸之绢布,宝珠不秽污迦尸之绢布迦尸之绢布亦无秽污于宝珠。其何

  因而然耶?依两者之清净。如是,阿难!又菩萨由母胎出时,实是清净而出,不涂

  [污]水,不涂痰、不涂血,乃至不涂任何不净,是无垢清净也。’世尊……世尊!

  我以此受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻,亲受得:‘阿难!菩萨出母胎时,女持一冷、一温

  之两水,出现于空中,由此为菩萨及母行水。]世尊……世尊!我以此受持为世尊

  之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!生耶!菩萨以立起平等之足,而

  此七步,辖步而行,被白盖,朝望一切诸方,以说伟言--我是世界之首者、我是

  世界之胜者,我是世界之长者,此为最后之生,今无后有之事--。’世尊……世

  尊!我以此受持为世尊之希有未曾有法。

  世尊!我亲从世尊如是闻、亲受得:‘阿难!菩萨出母胎时,包含天界、魔界

  第一二三 希有未曾有法经                             一O九

  中部经典四                                          一一O

  梵天界,于此世界、沙门、婆罗门、天、人众之世界,其无量广大光明,超越诸天

  124 之威神力而出现。其世界边之空间:幽隐、暗冥、黑闇处,于此有如是大神通,如

  是有大威神力,此等之日月光明亦不得至之处,其处亦有无量广大光明,超诸天之

  威神力而出现。而生其处之有情,彼等亦由彼光明而互相认知--友!其他之诸有

  情,实有生于此处--。又此一万之世界,动摇、震动、激动、无量广大光明,超

  诸天之威神力而出现。’世尊……世尊,我以此受持为世尊之希有未曾有法。’

  ‘是故,阿难!今汝,此亦应受持为如来之希有未曾有法。阿难!此如来自觉而

  生起诸受,自觉而持续,自觉而灭之。自觉而[生]诸想,自觉而生起诸寻,自觉

  而持续,自觉而灭没之。阿难!汝亦以此受持为如来希有未曾有法。’

  ‘世尊!世尊之自觉而生起诸受,自觉而持续,自觉而灭没之,自觉而[生]诸

  想、……自觉而生起诸寻,自觉而持续,自觉而没之,世尊!此亦我受持为世尊之

  希有未曾有法。’

  尊者阿难如是说已,[大]师认许之。欢喜之彼等诸比丘。随喜尊者阿难之说。

 
 
 
前五篇文章

南北传《中阿含经》对照:123、希有未曾有法经 (北)

南北传《中阿含经》对照:124、薄拘罗经 (南)一二四

南北传《中阿含经》对照:124、薄拘罗经 (北)三四

南北传《中阿含经》对照:125、调御地经 (南)一二五

南北传《中阿含经》对照:125、调御地经 (北)一九八

 

后五篇文章

南北传《中阿含经》对照:122、空大经 (北)一九一

南北传《中阿含经》对照:122、空大经 (南)一二二

南北传《中阿含经》对照:121、空小经 (北)一九0

南北传《中阿含经》对照:121、空小经 (南)一二一

南北传《中阿含经》对照:120、行生经 (北)一六八


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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