洛桑陀美仁波切：觉察自己的烦恼心

　　我们常常会看这个不顺眼，看那个不顺眼，其实这正是我们自己的烦恼心的表现。我们的心一直在向外跑，去攀缘，就算把自己关在一间屋子里，也不行，关不住心，心还在外面。我们出去的时候，面对种种外境的时候，心自然就跟着动，这一点我们可能都意识不到。可是当自己一个人独处的时候，我们又真的在观察自己的内心吗？我们的心里恐怕还是想着外面的花花世界或是某个人、某件事吧！总想议论下这个、评价下那个，为什么呢？别人又和我们有什么关系呢？没有关系，但是我们就是控制不住啊！我们真正要做的是，管好自己的心，看好自己的心，我们去说别人的时候，总会有个理由，这是为谁为谁好，理由永远是那么冠冕堂皇，用以表明自己多么的高尚，为对方、为上师、为寺院、为众生等等或是表明自己在弘法利生，真的是如此吗？其实不是，真正的是为什么？是为自己，为了自己的烦恼心，烦恼习气。

　　自己全然不知在烦恼当中，这样做一点益处都没有，对自己没有用，对对方也没有益处。 自己全然在烦恼当中，去和别人讲，去做什么事，说出来的是错、做出来也错，害人害己，这点也是很不容易察觉的，只要仔细内观自己，当大家聚在一起谈论什么问题的时候，比如说赚了多少钱、买了什么东西或去到哪里玩，可能越聊越起劲，这是内心当中贪的状态，相反遇到我们不喜欢的人、反感的地方，我们越说越气愤、越说越来劲，这就是嗔的状态。当自己一个人的时候，也常常是回味，想到什么，不是让自己欢喜，就是引发自己的嗔恨。自己一天二十四个小时都在烦恼当中，却总想着管别人，是不是很可怕？

　　我们现阶段还没有这个能力去度别人，能管住自己就很不容易了。管住自己需要下很大的功夫。只有当自己内心完全寂静了，才有点能力去做一做、说一说。

　　大家在一起谈论的时候，什么人最可怕？某些读书人，因为读书人本身的特点是理障太重，讲话总是口若悬河，反正是总在说别人，为自己辩护，大家听着好像是很有道理，其实不然，说的讲的都不是佛法，是世智聪辩。但这样的人，想转变他又很难，固执己见，真正的佛法听不进去。当然这只是知识分子的特例。

　　我们真正要做的是：时时观察自己的内心，让它常常处于善念当中，一天当中二十四小时都要做这个事情，不论我们在干什么，工作或是生活，我们怀着为他人服务的念头，这就是善心和善行，吃饭的时候，我们想着供养心莲中的上师，同时布施身体当中的微生物，吃饭也是善行。然后走路、睡觉等等都发善心和善行，我们一天当中时时刻刻都在修行，察觉自己的内心。烦恼来的时候，马上断除，不让其增长，这才是真正的修行。