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刘锐之上师文集:诸家大手印比较研究 第三章 大手印之传承与派别

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刘锐之上师文集:诸家大手印比较研究 第三章 大手印之传承与派别

 

  大手印之传承,依各本所述,各异其说,然其大略约有如下诸端:

  第一节  萨罗哈大师

  大手印法要之源出印度之藏土传说,实由大德萨罗哈大师,再传龙树菩萨及其弟子,一脉相传,纯用口授。到噶居[1]之玛尔巴尊者,自西藏远赴印度,寻求名师,印度大德那洛巴尊者,即以此法传之,那学大手印教法于谛诺巴尊者,谛按噶居派传述系为无上密金刚持尊[2]所心授。玛尔巴传密勒日巴,密岩居苦行多载,行脚十方,以精通大手印瑜伽,遂擅神通变化,故噶居派教徒之所以成为实修瑜伽派,密勒日巴于其两大卓越门徒甘波巴及雷冲外,据传曾造就精熟瑜伽之弟子八人,而奉行其遗教之圣徒,为数之众,几如天空闪耀之星座,其不远世间者,亦如地球上之沙粒,无从计算。至男女信士之修行者,尤不可胜数。甘波巴继密勒日巴尊者,为噶居派世间上师之第三祖,嗣后白教上师,计自玛尔巴尊者起,辗转传承至第二十四代为大手印教法之撰述者白莲花祖师,与第五世达赖喇嘛同时,入灭于西元一六八零年,大手印教法,由彼再传隐修诺布上师,继续不绝。[3]

  第二节    无垢光尊者

  《椎击三要诀》胜法颂云:“敬礼无比大悲主,具恩根本上师前,见宗广大无有量,定即智悲之光明,行即如来之苗芽。”注云,本颂第三句,系指大手印法门之初祖无垢光尊者,别广大无量。第四句,指二祖智悲光尊者,第五句指三祖无畏佛芽。

  第三节    文殊知识

  前颂又云:“胜喜金刚遗嘱教,三种传心之心印。”注云,此三要开示椎击三句义,为化身胜喜金刚入涅槃时,由天空中,示与上师文殊知识,文殊知识上师即契合祖心,印成无二无别之要门,而传出承之,后分为三:(一)于如是方便要义,了解要之遍智法王祖师,即身亲证一切本净法门之密意,而得妙觉圆满如来心印之传承。(二)于持明无畏后,示现智慧身,以持明表示,摄受及传授与无畏洲祖师。(三)于吾等具恩根本上师,以口语耳传方便,直指即见法尔现量,即现在所住之众生功德主。[4]

  第四节    谛诺巴祖师

  恒河大手印之口授,则为无上成就谛诺巴祖师,在恒河畔,向其弟子已得善巧成就噶居派班智达那洛巴尊者,释十二苦行之究竟,而特面授者,一名《金刚大手印二十八颂》,嗣为西藏大译师人称之为声明王者,玛尔巴尊者,亲承那祖各种密法之传授,并亲承梅纪巴尊者大手印之传承,那洛巴祖师在印度为六大善巧门,已得成就者之一,降伏外道,于佛教性相二宗,研究甚精,但于静坐心不能宁,乃遍寻求安心之法门,欲专依止成就大德,闻谛诺巴祖师之名,日日寻访,一日至僧伽道场,忽见谛祖作疯狂状,在烤火房中,即甚奇之,以为必是谛祖,时谛祖示现神通,以火烧鱼而食,一鸣指间,吐鱼复活,又一鸣指间,鱼腾空而去,那祖大敬之,虽他僧谓为疯狂无义,而己独于谛祖前,具至极无比最大之净信敬顺心,且具不可思议之苦行难行。如传所述,大小之死难,凡二十四次,今但举其一次:一日者,师徒二人同处于高大房屋之顶端,谛祖忽自语曰,若有弟子,于其上师真具信顺者,当跃此屋下,那祖闻言,毫无犹疑,一跃而下,肢节俱碎,几死,而谛祖徐下,呼询曰,痛乎?那祖曰,甚痛!谛祖即以手抚之,体还如故,导至恒河畔,为说大手印焉。

  第五节    金刚空行母

  祝拔宗大手印,对其传承及其派别,陈述尤详,如所称“其传承由印度萨罗哈、龙树、谛诺巴、那洛巴等以来,唯以口耳授受,传至西藏,自甘波巴观众生机,方有记载,此后派别繁多,义同文异”又称:“口授者,普称为噶居派,亦称为白教,以金刚持口授谛诺巴,此后如那洛巴、玛尔巴、密勒日巴、甘波巴,代代相传,悉为口耳传授。”初谛诺巴当未得金刚持印可,后方亲蒙赐予四种不共秘诀,称为远派传承,其第一种为大手印,由金刚持、金刚空行母、金刚手、萨罗哈、龙树、提婆、月称、马当格,历代相续,以至谛诺巴。其第二种为忿怒母[5]之事业手印及法手印。第三种为睡梦及光明。第四种为中有及转识等各传承,与本文无关,恐繁不录。

  第六节    金刚手

  前书对传承及派别,尚有其另一传述,其第一种为幻化,转识大手印不共传承。第二种为大幻化,睡梦不共传承及第四种为喜金刚忿怒母,不共传承。均与本文无关,恐繁不录。而第三种则由金刚持、金刚手、忠弼兮鲁噶、弼喇邦兹喇、那雅巴,以至谛诺巴为母续之胜乐金刚、金刚空行母海、那洛六法等,光明大手印不共传承。

  由上所说,可知大手印之派别,有以其教派之不同而分,有以其传承各异而分,有以其类别不同而分,又以其摄机高下而分,后二者可参阅第二章,伺不复赘。

  然综合而说,则以谛诺巴亲承金刚持传授,当为了义,递传至甘波巴、帕摩竹巴、领历巴,以至白莲花祖师,法乳一贯,滴滴相续,传统无紊,虽传承派别传说不一,而此说则较为正确也。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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