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开愿法师答疑:我现在做义工没时间诵经,是否会影响修行?

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 开愿法师答疑:我现在做义工没时间诵经,是否会影响修行?

   同修:师父,我现在做义工没时间诵经,是否会影响修行?还有,我觉得师父讲得特别好,我常有一个念头,什么时候我们也能像师父一样,能够把这些话讲给身边的人听,让他们也能够获得利益。

  师:先修根本智,默默地去修忍辱波罗蜜,去做!这才行。这是磨炼你的意志,消除你的妄想。事情不是按照你的意志去做的时候,自然你的心性就流露了,你的意志、你的烦恼、你的妄念是来障碍你的心性,来波动你的心性的。

  比如有一件事,在无人管束或阻拦你的情况下,你一定要做,但是这样做是错误的。如果这个时候,你能知道不要去做,可以收敛自己了,收敛的过程就是你修行的过程,就是你进步的过程。时间久了以后你的习气没有了,这个扭曲的力量没有了,自然正的就出来了。正的到一定程度,你再接触到邪的、乱的,它们一到你这里,邪的就转化成正的,乱的就转化成不乱的了。所以这是一个关键,我们读多少经,念多少佛,要达到这个水平才行,这是我们的目的。

  你说现在做义工了,没时间去诵经念佛了。诵经念佛不是目的,是手段,是为了让你得到清净心,得到一心不乱,佛门里讲得功夫成片,找到你的源头,这是目的!如果我们通过做义工,通过我们的修行,我们也能找到源头,那和我们诵经念佛是同样的功德,同样的方法。做事是真修行。

  如果我们天天在念佛、诵经,却天天在生烦恼,起嗔恨,念一辈子也没用,该怎么生死还怎么生死!因为没有起到效用。念佛就好像吃药一样,你吃了一辈子药结果还是不健康,那你该怎么生病还怎么生病。因为你生烦恼了。

  你自己关在家里,关了几天觉得你很清净,出了门后看到这个也不顺眼,看那个也起烦恼,你这不叫清净!更有甚者,感觉自己很清净了,有成就了,到外面去指这个不对那个也不对,就自己对,好像很“清净”,其实烦恼更多。你要能够赞叹别人的优点,同时也能包容别人的缺点,这才说明你进步了。我们世间君子都说这样是进步的,何况是佛呢。有哪一尊佛让你去批评这一个,诽谤那一个,说别人的过失?佛没有这样教。

  我们就知道了,我们在日常生活当中就是在历炼。明明看这件事情不顺眼,能够改变就改变,不能够改变的,我们默默地看好自己,不受影响就对了。只有这样,在这个时代里面才能够有所成就。

  外面让你不如意的事情太多了,过去是十有八九,现在是一百个里有九十九个你大概都不如意,甚至有时自己对自己都不满意,你对自己都生烦恼,所以跟别人生烦恼也是正常的。

  佛讲现在这个时代是斗争坚固的时代,斗争来源于什么?来源于习性的斗争。自己跟自己在斗争、挣扎:“这个事情到底该怎么办?那个事情怎么办?”内心里面自己跟自己都在烦恼,那你对外当然烦恼了。所以这就是这个时代的共业,没有过去的人那么洒脱。

  过去不学佛的人,诗情画意,生活方式都很洒脱,满不在意。不在意不代表不认真,而是我认认真真地去做了,但不去斤斤计较能给我带来什么。但行好事,莫问前程。所以他们很洒脱,这是做人的一种境界。

  境界能带走,物质是带不走的。你觉悟了,境界提升了,它是生生世世都跟着你的,是永恒存在的;而你挣了多少的物质,它是靠不住的。你这儿摆了一堆钞票,担心明天来个抢劫的,晚上肯定睡不着觉了:“怎么办啊,哪里都不安全啊。”烦恼就来了。所以只有不断提升境界,才是圆满的。

  如果佛法没有那么圆满的道理,不会几千年被传承下来,佛门的祖师大德不会被历代的帝王封为国师。过去真正学佛的人都是王公贵族、大臣,有身份有地位的人。因为过去你想得到一本经书不容易,印刷术没那么发达,都是手抄,而且翻译佛经是皇帝亲自来主持的,很多时候是翻译好了请皇帝去批的。皇帝批了的东西,民间谁能看得到?所以佛经都是收藏在少部分人手里,他们在学、在读,民间只是口传,很少能得到佛经,一些读书人,也只能在庙宇里自己抄自己学。

  众所周知的一些名人,范仲淹、林则徐、戚继光、岳飞等等,他们是忠臣良将,但是他们的力量来源于什么地方?来源于佛门。是学习了佛的智慧、佛的精神,从而展现出来的人生魅力。我们只是看到现象,看到他们的成就,没有看到根源在什么地方。所以那些大文豪,比如白居易、苏东坡等,都和佛教有很密切的关系,作品才能够有那个境界。

  (2010年9月对北京义工的开示)

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