五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

佛教期刊文章选读:憨山大师费闲歌简释(梁国雄)

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

 佛教期刊文章选读:憨山大师费闲歌简释(梁国雄)

   憨山大师费闲歌简释 梁国雄居士

  1. 讲道容易体道难 杂念不除总是闲 世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然

  谈论佛法,总比实际修行,去体验解脱之道容易得多,可是,若未能平息杂念,高谈阔论毕竟无益。再者,若心怀世事,妄念纷飞,纵使在山野静修,终归也是徒劳无功的。

  2. 出家容易守戒难 信愿全无总是闲 净戒不持空费力 纵然落发也徒然

  形式上的出家,总比实践出家的修持,例如:守护六根(眼耳鼻舌身意等六个感觉器官)、自我克制、不犯戒律等容易得多,可是,若内心全无信愿,出家毕竟无益。再者,若出家后仍屡次犯戒,则只浪费气力,纵使剃发为僧,终归也是徒劳无功的。

  3. 修行容易遇师难 不遇明师总是闲 自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然

  独自修行,总比寻找明师指导容易得多,可是,若无明师指导,独修毕竟无益。再者,若自持聪明,则只浪费气力,独自盲修瞎炼,终归是难有结果的。

  4. 染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲 情性攀缘空费力 不成道果也徒然

  习染世情,随俗浮沉,总比超尘脱俗容易得多,可是,若不努力摆脱尘世,随俗浮沉毕竟无益。再者,若仍眷恋世乐,则只浪费气力,最终不能成就道果,岂不徒劳无功、浪费生命?

  5. 听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲 自大贡高空费力 聪明盖世也徒然

  听闻佛法,总比诚心老实修行容易得多,可是,若看不起导师,常加侮辱,听法毕竟无益。再者,若自高自大,则只浪费气力,纵使聪明绝顶,也是徒劳无功的。

  6. 学道容易悟道难 不下功夫总是闲 能信不行空费力 空空论说也徒然

  学习道理,总比觉悟道理容易得多,可是,若不踏实精进,学道毕竟无益。再者,若相信道理,却不去实践,则只浪费气力,纵使能言善辩,终归也是徒劳无功的。

  7. 闭关容易守关难 不肯修行总是闲 身在关中心在外 千年不出也徒然

  退隐静居,总比安定内心容易得多,可是,若无心修行,令心安静,退隐静居毕竟无益。再者,若隐匿郊野,但内心纷乱、留恋世事,即使千年不出,终归也是徒劳无功的。

  8. 念佛容易信心难 心口不一总是闲 口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然

  形式上的念佛,总比心存信愿地念佛容易得多,可是,若非心口一致,热切地去念佛,念佛毕竟无益。再者,若一面口诵「南无阿弥陀佛」,一面心想他事,毫不专心,即使喊破喉咙,最终也是徒劳无功的。

  9. 拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲 五体虚悬空费力 骷髅嗑破也徒然

  形式上的拜佛,总比恭敬地拜佛容易得多,可是,若非心存诚敬,拜佛毕竟无益。再者,若无敬心拜佛,就算五体投地,也只浪费气力,即使嗑破头髅,终归也是徒劳无功的。

  10. 诵经容易解经难 口诵不解总是闲 能解不依空费力 日诵万卷也徒然

  形式上的诵经,总比学习理解经文义理容易得多,可是,若非依解起行,诵经毕竟无益。再者,若不依解起行,纵使日诵万卷经书,终归也是徒劳无功的。

 
 
 
前五篇文章

唐代佛教教育宗旨与内容初探(张捷)

佛教期刊文章选读:憨山大师醒世歌简释(梁国雄)

佛教期刊文章选读:学佛人如何与各种人交往

佛教管理是制度化与人性化的结合——大岳法师访谈

“经融危机”、“网络弘法”等问题——星云法师答记者问

 

后五篇文章

佛教期刊文章选读:「逆境」与「顺境」(梁国雄)

佛教教育与社会信仰教育(刘元春)

晚唐五代敦煌三界寺 寺学教育与佛教传播(祁晓庆)

印光大师之教育方法探微(杜钢)

重庆佛教教育论坛部分讲话稿--佛教教育座谈会


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)