普巴扎西仁波切：梦中修行离不开平时正念的护持

　　我听到有很多信众说，一个人的大半辈子都是在昏睡状态之中读过，若要是能把原本用来昏睡的时间都转为修学佛法之上，该多好？

　　是的，若要真能如此做得到的话，当然非常好。但这里还记住的是，想要做到在梦中修行并且能改变自己的梦境，光凭临睡之前的短短时间之中做一个发愿和修行是远远不够的。因此我们平常也在告诫信众，即便在白天的时候，无论是座上座下都要时时护持正知正念。

　　我们之前也大致讲解过修行梦光明的方法，因此有些信众也依教授而做了修行。睡觉之前对自己说，愿三界六趣一切众生均能证到佛果，因此为开始修梦光明之境界而发心。然后修上师瑜伽的弟子就观想着上师的皈依镜而进入梦境当中。

　　对修行梦光明之者而言，下等根机者会起现善梦，中等根机者能在梦中认识到梦并且可以改变梦境，上等根机者则在梦光明之中。但实际当中，我们是否能在梦中成办这些功德，就取决于自己平时的座上和座下是否能提起正念。

　　由于我们白天的内心时时顺着习气飘泊的缘故，因此一旦进入睡眠之中，内心恐怕还是与往昔相同，仍旧与庸俗同道，因为我们的睡眠还是一个完全不能自主的状态。

　　即便能够偶尔认识梦境，却也只有一次两次，这还是远远不够的。因为当你座上见解没有稳固，座下也不能提起正念的时侯，即便梦中有所显现，实际当中，见解还是会有退转的时侯。

　　因此，我们想要在梦中修行，无论是座上还是座下，白天都要时时刻刻护持正念。若能把导师所传讲的相关一切教言都铭记心中，并且如理造行，相信无论你在座上还是座下，乃至在梦中的时侯你也能得到很好的境界。

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