番禺雷峰海云寺，位于南村镇员岗村与陈边村之间的秀丽清幽的小山，名叫雷峰山之上。主体建筑毁于1940午番禺沦陷时期，陈边村一恶霸杀害海云寺主持释耀筹后将庙拆毁；禅院斋堂最后毁于1958年大跃进期间。海云寺始建于南汉(公元917年-971年)，清代至民国，海云寺香火鼎盛，被誉为“粤中四大丛林之一”。据悉；海云寺是“海上丝绸之路”及广州对外贸易的见证地。据有关史料记载，该寺于南汉年间，由贾胡(外国来华经商的胡人)、马罗年，为酬谢神恩，捐资兴建。相传，马罗年是在“海上丝绸之路”往来贸易的洋人。有一天，他的船舶行到扶胥江面，突然狂风大作，恶浪滔天，危在旦夕。贾胡祈求佛祖庇佑，如能度过难关，它日定当酬谢神恩，兴建庙宇。瞬息之间，风平浪静，佛光普照，远望雷峰山上发出一道灵光。后来，马罗年，就选定雷峰山上兴建寺庙。海云寺又是岭南传统文化的胜地，是清初岭南佛教中兴的名寺，在文化方面，更有卓越建树，天然和尚弟子数千，素质之高，著作丰硕，影响之大，可称空前绝后。天然和尚与他的传承弟子今无等“十今”，还有“古字”辈的“古记”“古电”“传”字辈的“传多”等都是著名诗僧，他俗家弟子“岭南三大家”屈大均、陈恭尹、粱佩兰，还有陈子壮、黎遂球、梁朝钟、苏曼殊、王邦畿、张穆等都是岭南的著名诗人，都有诗集传世。在这众多文人之中，有不少善于书法的，有些还是岭南历史上杰出的书法家。因此，产生了“海云诗派”和“海云书派”。像海云寺这样在文化方面产生重大影响的庙宇，在岭南历史上也是绝无仅有的，是岭南文化的一个亮点。

　海云寺在岭南佛教中享有崇高的宗教地位，开山第一祖，天然和尚是禅宗五叶之一曹洞宗第三十四世传人。由天然和尚及其弟子开创或扩建的名刹有海云寺、海幢寺、无著庵、芥庵、别传寺、华首台寺、栖贤寺、归宗寺等。天然和尚与他的本师道独，师弟函可，他的弟子今无、今释等三代僧人的经解、语录、都入藏浙江“嘉兴藏”，体现了曹洞宗天然一系在岭南佛门的地位。据悉，日本现有天童寺等数十间寺院均属曹洞宗门系。中日高僧互访，中国“访问日本曹洞宗大本山永平寺暨诸山代表团”由广东潮州开元寺方丈慧原老和尚(是曹洞宗法裔)任团长，而开元寺作为岭南曹洞宗代表，其中兴及将洞宗带到开元者密因古如和尚，是天然和尚的法孙。海去寺乃开元寺之祖庭也。由此可见，海云寺的影响深远。清初学者潘梅元描写海云寺诗道：“巍然壮丽远临江，夕照天花满石幢，岭外洞宗推第一，区中佛法此无双，山回云寺三峰列，水到雷门万派降，才过溪桥心便息，不消高枕月横窗”。由此可见，当年的海云寺壮丽一斑。相传宋代大文豪苏东坡被贬岭南，路过广州，到市郊石榴岗(现海珠区新滘)，远望有清幽古寺。欣而请人摆渡前往，登上雷峰山海云寺(时称隆兴寺)，目睹清幽古道，即兴为古道题名，名为“金瓯古道”。因此，海云寺有称为“金瓯寺”。雷峰山海云寺成为历代文人墨客寻幽探胜之地。一代高僧天然和尚学识渊博、道风高藐、忠义爱国，不畏权势、在社会上尤其是士人之中威信极高，清军南下，明朝覆没，许多抗清或不愿为清顺民的士人遗老纷纷投入空门，形成“十年王谢半为僧”的局面。天然和尚实际上成为明朝遗民的庇护者、引导者、精神领袖，海云寺成为明遗民安身立命之净地，也是明亡后抵抗清朝入侵的最后精神堡垒。雷峰山上的海云古寺，留下了珍贵的历史见证。综上所述：一、海云寺是“海上丝绸之路”及广州对外贸易的历史见证。二、海云寺是岭南名刹，是清初佛教中兴的名寺。三、海云寺是曹洞宗天然一系在岭南佛门之中有着尊崇地位的寺庙。四、海云寺是岭南文化方面更有卓越建树的地方，(是“海云诗派’、“海云书派”的发源地。)五、海云寺是对外宗教文化交流的重地。(日本佛教天童寺、永平寺等曹洞宗一系之祖庭。)六、海云寺是爱国主义的教育基地。正常的宗教活动，可以帮助创造一个祥和、友好的社会氛围，有利于社会的安定团结，有助于经济建设的顺利进行，有利于构建一个和谐的社会。

　我国正处在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化新的发展阶段。党和政府的宗教政策得到全面的落实。在建设广东文化大省的思想指导下，重修雷峰海云寺这样一个在历史、文化、宗教方面都具有深远影响的著名庙宇，无疑有着重大的现实意义。海云寺是番禺不可多得的历史悠久、地位尊崇的宗教、文化胜地，复兴海云寺，对于提高番禺的文化、宗教的历史地位，将产生巨大的、积极的作用。它既是佛门净地，又可作为广州、广东乃至是全国的文化界人士雅聚之所，有助于推动番禺地区文化艺术活动。海云寺作为岭南地区洞宗之祖庭，全国各地及至海外的僧徒信众，都会前来参拜，亦可带动当地的旅游事业的发展。雷峰山上的海云寺，留下了珍贵的历史遗迹，留下了不少的历史上可歌可泣的动人的故事，留下了不少先贤的足迹，留下了其它地方不可替代的历史见证。当今盛世，正是重修海云寺的时候了，让荒废的古迹，在故地重现光明，为新时代作出贡献，真是功德无量的善举。将会永留史册。