佛七讲话[第一期]一九八二年 －第一天

　　第一天身心安和正念现前

　　今天是佛七的第一天，照例要和大家讲几句话。其实念佛堂中只宜一心念佛，不宜多讲话，多讲了，恐怕扰乱大家。不过。考虑到大家不知怎样修习念佛，所以不得不叮咛几句。

　　来打佛七，难免有些紧张的心理，和不适应的地方，这是因为自己过去的习气，和新环境不能调合的关系。所以今天和大家讲身心安和，正念现前。

　　所谓安，是身调适而不烦躁；所谓和，是心调适而不烦躁。身心安和以后，自然便可正念现前了。所谓正念，便是佛念。换句话说，就是身心安和以后，便能一心念佛了。为了使大家身心安和，谨提出几点须注意的事项：

　　第一要适应环境，熟悉作息时间。例如，哪里是洗手间，怎样经过通路进念佛堂，电灯开关在哪儿等等。务必要使一切熟悉，安之若素。对于作息时间熟悉了，可以按时动作，这样，便不会感觉紧张了。心不紧张，才能专心念佛。

　　第二天放下我慢心。佛七期间，要听从监香的教导，不要认为有人管你不好受。要知道，别人教导你，是帮助你往生西方；你起烦躁心，那是表示你求生的心不切。所以应对佛七期间的一切措施，和你周围的一切人，都要有一种和谐的感觉，融洽的感情。当初弘一大师就是这样，对于他周围的一切人和事，总是感觉一切都好。这样，身心安和，才能专心一意念佛往生。

　　第三天放下牵挂心。佛七期间，要把家中的事，学校里的事，烦恼的事，乃至如意和不如意的事，统统放下，只求一心念佛。要知道，因为你牵挂太多，烦恼太多，才沦落娑婆，在六道中轮回。今遇大好因缘七期念佛，只要放下一切，老实念佛，将来定得往生。

　　以前有个老人要求出家，佛的大弟子们都不敢收它，说他没有善根。当时世尊说，这位老人在迦叶佛时，为虎所逼，念了一声“南无佛”，现在善根熟了，可以出家。老人出家以后，证到四果。

　　大家请想，为虎所逼，念了一声“南无佛”，待到善根成熟时都可成圣，难道我们七天念佛，不能往生吗？所以大家要真信切愿念佛。要知道，当你至诚念佛时，西方莲华池中，你的莲华逐渐生长开放了。大家应该起欢喜心念佛，因为欢喜心可使功德增长。

　　第四要放下怕苦心。修行人要捍劳忍苦。就算这七天辛苦一点儿，实在说来是微不足道的。佛修菩萨行时，难忍能忍，难行能行，不知舍了多少头目脑髓。世尊过去世曾为国王身，为了求法，在自己身上剜肉点灯；又曾为歌利王割截身体；又曾为太子身，为救父母饥饿，割自己的身肉以供父母。像那种种大苦都能忍受，何况我们这点小小劳苦呢？

　　假使大家拜佛念佛这点小苦不能忍，将来堕入三涂，大苦就不堪言了。所以水忏中说，此时修行小苦不忍，将来大苦临头，便无可逃避。

　　大家应知，娑婆世界无一不苦。希望大家在这七天中，放下我慢心，牵挂心，烦恼心，怕苦心，身心安和，捍劳忍苦，精进念佛。

　　大家念佛要精进，应该象阿弥陀佛就在面前。我们不精进，放逸懈怠，佛都知道得清清楚楚，所以我不敢丝毫懈怠；我精进念佛，声声佛号，阿弥陀佛都能亲自得闻，所以我要至诚恳切佛号不断。这样七天之中，我们三业清净精勤，定能得大受用；因为我的念佛心与佛相应，临命终时必蒙佛来接引，不受病痛，不受诸苦，往生极乐。

　　所以大家要精进念佛，精进拜佛，懒惰懈怠是不能往生的。不过，也不可精进太过，以致不能持续修行。只要把自已的力量，毫无保留地发挥出来，便是精进了，千万不可孤注一掷，一奋而绝。须知修行须久久熏习，才能有所成就。身安心安和才能维持长久，只是绝对不可偷懒懈怠罢了。

　　一个人临命终时，最要紧的是忍受病苦。身心安和，始终不失正念，这样必得往生。假使大家控看病人时，最要紧的是使病人身心安和不失正念，要尽量安慰他，开解他，根据经文，说西方的快乐要他听。不可悲伤哭泣，更不可妄谈世事亲情，使病人生贪恋伤怀的感慨。如果他无力出声念佛，也不可逼他出声。只要告诉他心中默念，要记住西方的方向，记住西方有阿弥陀佛就是了。弘一大师说，也不可勉强病人作吉祥卧，随他右胁也好，左胁也好。总之，不要恼乱他了，能使他安祥地求生西方，那样，你真是他的救命恩人。所以身安心安和，正念现前，实是我们往生西方的要决。