佛七讲话[第六期]一九七九年第一期－第七天

　　佛七讲话[第六期] 作者：释智谕

　　第七天尽形寿念佛不可放逸保持定心

　　大家不但佛七期间用功念佛，回去以后还要用功。无量寿经说，尽形寿念佛，所谓事须用功，久习方式

　　或者有人说，观经不是说吗？十念三念一念即得往生。何必尽形寿呢？

　　要知道，你如果没有罪恶障，不障碍你，可以临命终时十时十称佛号注生；如果你有障碍，临命终时不遇善知识，忘记念佛。如果被大水淹、大火烧，不能念佛。如果堕落高崖跌死，不能念佛。再譬如说，当兵作战，两军阵前阵亡，不能念佛。甚而言之，病苦所逼，不能念佛。有很多种情形之下，没办法念佛，你如果仰仗临命终时十念，那太危险了。所以平时要多念佛，所谓平时念下急起直追时用，才能免得临终手忙脚乱。

　　大家念佛，我已经讲过，在清净心，你做事，做生意，只要不起贪慎痴，就不失念佛心。在世间，天天须要办事，记者；事来即办，事去不要存心。所谓事过即了。如果你放在心里记下不忘，妨碍你念佛。要记住，不论大事

　　小事，总要放下。所以平时在世间，一切随缘好。不可以起心碍境。要知道无常迅速，没有事情可计较的。唯一的事情就是力求往生。如果不能往生西方极乐世界，一切计较皆是空的。

　　世间的事说起来，没有碍心的，都是起心碍境的。起心碍境有三种心————贪心、慎心、痴心。由于贪慎痴心，就造七项恶业————杀、盗、淫、妄语、恶口、绮语、两舌。由于恶业因缘，所以才生死不离。所以大家记住，千万不要起心碍境。

　　如果能会到佛法深义的人就知道了。心经上说，是诸法空相，不生不灭……等等。不要记着。六祖也说过，教你的六识，出于六根门头，在六历当中来去自如。六识怎么能在六历当中来去自如呢？就是没有贪慎痴心。所以，大家回去，谨谨慎慎，老实念佛。

　　我们不幸生到五沟恶世，没有可贪恋的了。因为五沟恶世之中，事事皆是罪业。地藏经说，举足动念，皆是罪业。所以大家，谨慎小心，了此一生，千万不可放逸。如果放逸，就给后世因缘。

　　怎么放逸呢？眼贪色、耳贪声，鼻贪香、舌贪味、身贪触，意贪法，这就是称为放逸。

　　放逸总说起来，不外乎一个贪。所以大家起食贪念的时候，要提高警觉。那怎么能不贪呢？有八个字——远离娑婆，求生极乐。娑婆世界，宝在都是苦。极乐世界，唯有诸乐。娑婆世界认为乐的，不过是苦轻为乐就是了。因为娑婆世界的乐，都是对苦言乐。极乐世界，怎么称为极乐呢？它的乐不到对苦，所以说无有众苦，但受诸乐。

　　今天佛七圆满，希望大家佛七以后，不可放逸。我每次佛七发现，有很多人最后一支香刚圆满，就大喊大叫，观乐不止。这样不好。佛七完毕后，大家要保持你的定心，这样才有功德。不但佛七以后，在道场中保持定心，回去，天天提高警觉。

　　佛七圆满，所谓有一句话——千言万语说不尽，各自珍重前途。

　　现在开始念佛。