苟嘉陵：做个喜悦的人-念处今论  七、以“苦谛”为核心的原始佛教 （5）

　　中国的佛法修行人一直以大乘佛教的传承者自居，说自己学的是菩萨道。我以为近代的中国佛法修行人所作的文化反思工夫不够。虽然有人在作（如印顺法师一生从事佛教文化工作），但为数甚少，且大多数所谓的“佛教徒”皆仍对佛法的基础理论和态度有很大的偏差。神秘主义与玄学，仍普遍地存在于佛教与佛学中，这种现象的存在，身为大乘传统菩萨道这修学者见了，难道连一点惭愧之心都没有吗？

　　文化工作是需要众多的人努力的。我从不敢以菩萨自居，但我仰慕菩萨道之心却是有的。我所能做的，是毫无保留地提出自己的所知给大家作参考。我以今日之所见所知，认为佛教之所以发展到今天的地步，在过程中逐渐忽略了最原始的理论——四圣谛，及最原始的实践——四念处，是佛法逐渐变质的主因。当佛教仍能有力地表达此原始的理论与实践时，所用的一切“方便”法门皆能成其为“方便”；但当佛教已逐渐变迁而不能有力地表达四圣谛与四念处的内涵时，事实上所谓“方便”已不能成立了，因为方便的目的是使人终究仍能了解佛法的原始内涵。但若佛教自己本身已不再能充分地表达这些内涵时，“方便”了之后又该如何呢？这时就会成为为方便而方便了！长此下去，佛法自然就逐渐凋敝而终至灭亡。但这个灭亡不是外力而造成的，外力的一切破坏均没有毁坏佛法，是佛教徒自己本身毁坏了佛法，对不对？

　　我近年来专门从事原始佛教的理论与实践之研究工作，其目的就是希望能激发佛法修行人对原始佛教之重视，了解四谛与四念处不可取代之珍贵价值，进而使自己切实地用其修行，解除人生中之苦恼，过个更自在、愉悦的人生。也唯有这样，才是真正对逐渐凋敝的佛法从根救起的做法，否则虽然表面上“信佛”的人很多，好像很热闹，但事实上几乎已没有多少人真正地了解佛教并用来解决人生的问题。这样下去恐怕连末法时代都律己就要结束了，而成为“法灭时代”了！