学诚法师·学修笔记：深信业果 依法行持 2

　　[时间：080608]

　　课堂笔记之三

　　一、回顾上堂课的内容和指出学习上的问题

　　1、昨天看碟片《人犬一点灵》的目的是举一个喻，很直观地来认识有情投胎转世是怎么一回事情，今天进一步从法理上来讲。

　　2、大家写小结不要有压力，大家要如理听闻和作意，讲的人和听的人之间才不会产生如《大般若经》中所说到的种种魔事。

　　(1)举个例子，如一个人说我要去江苏，一个人听到后说我也要去，前一个人就说要去很难啊、路上会有很多情况啊等等，听的人就以为讲的人不愿意带自己去、不喜欢自己跟去。这就是魔事，魔事会断了对般若的祈求。

　　(2)法师说让大家写小结也是一样，法师说一定要写，写不出来就要怎样，听的人就以为法师疏远自己了，写不出来就不想来上课了。不想来上课是你的决定，这些都是非理作意。实际上善知识是不会因为我们犯多少错误而舍弃我们的。

　　(3)法师们去师父的房间，从与师父的应对可以看出内心的希求心到底有多强。有的人没话说，看师父也不说话，就会觉得不自在，然后就走了；到了打板时间，师父说打板该休息了，有的人就走了；也有一些人打板了也一直不走，一心向师父请法。往往这些同学最后能得到宝贵的开示。当然，我的意思不是让大家死缠着不走，而是说明大家面对境界如理思维应有的心相。

　　二、文章内容：“没有办法取舍的一个重要原因，是不相信有六道轮回、三世因果。……”

　　1、我们没有办法取舍的原因是我们不能相信因果。不同的人对因果的相信程度是不一样的，这是由于我们宿生对信根的栽培不同。信根当下是可以栽培的。

　　2、首先观察自己是否是一个深信业果的人，如果是，很好，如果不是，就需要思维生命无限来加强。我们相信的程度可以从行为中检验：我的行为和业果相符顺吗？

　　(1)看到好吃的自己是什么反应？有没有意识到自己的行为会导致怎样的结果？看到一个不喜欢的人，我们常常会觉得是他烦恼重，而实际上往往是自己烦恼很重。这些当下就可以检查。

　　(2)古来的祖师在生活中观察业果，愈观察愈会发现自己的行为是偏离正法的。有一个比喻，把一个线球的一头从山顶上向下扔，线球越滚越远，祖师们认为自己的状态就象线球一样离佛法越来越远，我们却常常以为自己和佛法很相应，这是我们的真实状况吗？值得仔细反省。

　　3、思考生命无限

　　正如师父所说，如果发现自己并不是很相信业果，那就多观察思维生命无限的道理。

　　经常思维无限生命，会得到非常多的启发。当我们以无限生命的角度来规划自己的一生，我们生活的态度会发生很大的变化。

　　自己出家这么多年，对生命无限这个问题也思惟了很多遍，前几天备课时再次思惟，就觉得身边的人与自己缘份很深，每个人都那么可爱，不会觉得谁有过失，就算有过失，自己也是父母对待子女那样很宽容的心情，因为子女若有点过失，父母都是能包容的，又想到大家都还是凡夫就更不会有烦恼了。

　　这样作意思维，身心就会变得很柔和，内心总是很光明，浓厚的善法就会散发出来。这样修行的路子就会走得比较快。

　　4、培养一种面对境界学习的良好心态

　　(1)不要觉得看的碟片只是演戏，是假的，这样就学不到东西了。如理思维的情况下，任何境界都可以学到佛法，都可以有所领悟。

　　(2)孔子曾听到一个孩童唱一首歌，歌词大意说水若干净我可以用来洗我的丝巾，水若脏了可以用来洗我的脚丫，虽然只是一个小孩在唱歌这样一个普通的境界，但是，孔子却能从中领悟到深刻的为人处世的道理，也就是努力完善自身道德品质，从而得到别人的尊重，而不要抱怨外境的遭遇。

　　5、如何证明生命无限？

　　(1)前世记忆

　　①这样的例子有很多，西方的研究和报道有很多，用科学无法解释。

　　②举例，有一个法师一直很喜欢日本的建筑，很想去日本，有一次筹足了钱去了东京，走在街上就边想说走到哪里拐弯会有一棵树，到哪里地下埋着什么东西，一拐弯、一挖出来果然如此。因为他这一生从没去过日本，这样的事情就不是很好解释。这个凭借的就是前世记忆，因为他前世曾是日本的遣唐僧。

　　(2)梦中所见

　　①《人犬一点灵》碟片里的小狗睡觉时梦里就出现他前生印象最深刻的人和事。

　　②人在睡眠状态下，眼耳鼻舌身的粗猛活动都停止了，只有意识在起作用，这时深藏在阿赖耶识里的东西就会浮现出来。

　　③大家都有过这样的经验，梦里梦到的事情，过几天就真的在现实生活中发生了。比如法师曾梦到和师父去一个很漂亮的地方，有大厅、会场、还有很多法师参加会议，几个月后一次和师父去昌平参加中韩日三国友好交流会，场景和梦里的一模一样。

　　④心寂静下来后就会有这样的作用，心宁静下来后会开发出无限大的作用，所以要修禅定。

　　a、平常我们都被烦恼障、所知障障住，六根被六尘境界强烈干扰，感官刺激影响内心的平静，心的功能就发挥不出来。

　　b、在禅定中，心所具有的很多功能都可以被开发出来。比如，得到神通，自己的过去生、别人的过去生都看得到，自己过去几百生都能看到。

　　c、而我们的六根都被烦恼夺走了，我们的心很容易跟着别人的舌头转，别人说几句话我们的心就开始动了。所以要启发善法，把内心善的力量散发出来。

　　(3)等流习气

　　①、习气就是一个行为我们重复不断地去串习它，从而形成了习惯。

　　比如喝茶，你天天喝，渐渐就离不开茶了，喝白开水就没味道，喝茶就成了习惯。我们可以去观察自己这一生有什么样的习气。

　　②、举例：

　　a、有的修行人这一生很快就会盘腿打坐、与诵经持咒很相应，这就是多生多世累积的强大习气；有的法师从小喜欢留光头，留头发就不舒服，出家后才发现原来自己追求的是这个；法师自己小时候与袈裟很相应，穿衣服喜欢不穿右边的袖子，喜欢象钵一样的碗，要家里人买，对念珠也很欢喜，当时都不知道为什么。

　　b、每个人都有这样的习气，大家可以去观察自己这一生有没有什么事情是不学就会的？今天没有时间让大家讨论了。有的法师说吃饭不用学就会了，一方面吃饭确实不用学就会，另一方面也说明他已经吃了多生多世的饭了。

　　c、法师又讲了黄庭坚前世的因缘。这一生考科举，很有文才。后来在梦境的指引下发现自己的前世曾经是一个虔诚的佛弟子，那一世就很喜欢读书，写文章。而且在前世的家中还找到了与他今世科举时一摸一样的文章，让他大吃一惊。

　　③、透过认识因果、认识无限生命去努力改变习气。

　　a、所以，不要说看到有的法师很会写文章自己不会写就担心，因为现在透过认识因果、认识无限生命，眼前就可以去努力、可以去改变，现在努力来生就会更好，发了这种决断后努力去做就会有不同的效果。

　　b、举例：弘一大师到临终时双腿一盘说，我要走了，修行达到了这样高的境界。

　　c、所以我们的修行是来得及的，现在就来得及，就算过几天要死掉了也是来得及的，就怕你自己说我来不及了来不及了，那就真的会来不及了。

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