净土宗 圣者之功德 结缘生净土　

净土宗 净土的声闻圣者必定迴向大乘菩萨道　

净土宗 小眼沙弥—责骂圣者 累世狗报　

净土宗 佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经　

佛教故事 责骂圣者 累世狗报　

佛教故事 圣者不伤害众生　

佛教故事  两位圣者辩论　

佛教故事  小眼沙弥—责骂圣者 累世狗报　

佛教故事  圣者的故事　

佛教故事  圣者的故事 附录　

佛教故事  小驼背--饿死母亲 圣者受报　

佛教故事  跛 子—恶骂圣者 得跛子报　

佛教故事  小眼沙弥——责骂圣者 累世狗报　

佛教故事  跛 子—恶骂圣者 得跛子报　

佛教故事  假因毁谤圣者，堕无间狱受苦　

佛教故事  责骂圣者 累世狗报　

佛教故事 积极寻找圣者智慧　

佛教故事 不害有情众生的人，才是圣者　

佛教故事 果嘎勒嘎比丘——假因毁谤圣者，堕无间狱受苦　

工巧明 三不朽之圣者－－其志业与平生　

声明 索达吉堪布：藏传百业经故事集：6.果嘎勒嘎比丘——　

声明 索达吉堪布：藏传百业经故事集：25.跛子——前世恶　

佛教问答 生西法师答：怎样理解大成就者由多个不同的圣者相续化　

佛教问答 生西法师答：清净观是对于凡夫还是对于圣者而言？　

佛教问答 索达吉堪布答：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为　

佛教问答 惟贤法师答：十信位以上的凡夫，和见道以上的圣者，所　

佛教问答 惟贤法师答：那么凡夫的现量与圣者的现量有没有区别？　

佛教问答 帕奥禅师答：已证得阿罗汉果的圣者是否有能力知道别人　

佛教问答 玛欣德尊者答：在帕奥禅林完成帕奥教程的十六道观智后　

佛教问答 玛欣德尊者答：诽谤圣者造什么样的业？受什么样的果报　

佛教问答 玛欣德尊者答：诽谤圣者造什么样的业？受什么样的果报　

佛教问答 玛欣德尊者答：梦中梦到圣者也不敢去亲近也会生起惊恐　

佛教问答 玛欣德尊者答：入流圣者在临终前是否会有昏迷现象，换　

佛教问答 玛欣德尊者答：目前地球上还有初果或以上的圣者存在吗　

佛教问答 玛欣德尊者答：初果圣者在未来的轮回中，如果想行菩萨　

佛教问答 玛欣德尊者答：存在这种可能性吗？就是圣者通过宿命通　

佛教问答 玛欣德尊者答：观业处此法门在缅甸是否适合每个人的根　

佛教问答 索达吉堪布答：对上师生起真佛般的信心，是在凡夫位还　

佛教问答 玛欣德尊者答：一果圣者最多轮回七次，在轮回之中他知　

佛教问答 玛欣德尊者答：在帕奥禅林有阿拉汉圣者住世吗？在南传　

佛教问答 玛欣德尊者答：听到有人说某某师父是罗汉，心里怀疑了　

佛教问答 玛欣德尊者答：为什么伤害一个圣者比伤害一个凡夫果报　

佛教问答 索达吉堪布答：圣者通过自他交换代众生受苦，众生还苦　

佛教问答 索达吉堪布答：圣者通过自他交换代众生受苦，众生减轻　

佛教问答 玛欣德尊者答：以前听人说，现在是末法时期，不能证得　

佛教问答 玛欣德尊者答：阿拉汉称为无学圣者，慧解脱阿拉汉还是　

佛教问答 玛欣德尊者答：一位阿拉汉或圣者可不可以为别人授记？　

佛教问答 玛欣德尊者答：阿拉汉都是圣者，慧解脱阿拉汉还需要学　

佛教问答 玛欣德尊者答：如果说今生证得阿罗汉了，或有很多圣者　

佛教问答 玛欣德尊者答：菩萨在修行中是圣者还是凡夫呢？　

佛教问答 玛欣德尊者答：证入阿罗汉的圣者能否依据他的愿力继续　

佛教问答 帕奥禅师答：圣者是否能够观到其他圣者证悟了什么道果　

佛教问答 帕奥禅师答：有些教禅的比丘据说是圣者，但却不尊重戒　

佛教问答 帕奥禅师答：为什么以同样的恶行对待圣者与凡夫所获得　

佛教问答 帕奥禅师答：如果冒犯了圣者，但没有因缘或没有勇气向　

佛教问答 帕奥禅师答 ：证悟初果须陀洹的圣者是否还会结婚生子　

佛教问答 帕奥禅师答：已证得阿罗汉果的圣者是否有能力知道别人　

佛教问答 如本法师答：众生有生有死，有来有去，为何圣者却说无　

佛教问答 帕奥禅师答：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗　

五福文摘 济公真的吃肉吗？讹传只因不解圣者悲心　

五福文摘 小驼背--饿死母亲 圣者受报　

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五福文摘 圣者的故事 附录　

五福文摘 圣者的故事　

内明 益西彭措堪布：圣者法王如意宝极乐教言（一）　

内明 益西彭措堪布：圣者法王如意宝极乐教言（二）　

内明 圣者来自平凡：传喜法师　

内明 普遍胜利·普巴扎西仁波切故事：慈祥的朝圣者　

内明 普巴扎西仁波切：凡夫与圣者信心的区别　

内明 圣者言教 第六课（十七）实修者方能清楚辨析显密见解　

内明 圣者言教 第六课（十八）修学密法不可忽视修行方便　

内明 圣者言教 第六课（十九）见解不迷惑　

内明 隆波通禅师：生活即禅修 七 第六日法谈 圣者、八圣　

内明 传喜法师：圣者来自平凡　

内明 顶果钦哲法王：圣者顶果钦则仁波切全集目录　

内明 圣者言教 第五课(十)什么是佛教　

内明 圣者言教 第五课(十一)直指缺点就是最殊胜的教言　

内明 圣者言教 第五课(十二)报恩从孝养父母开始　

内明 圣者言教 第五课(十三)以修行正法回报母恩　

内明 圣者言教 第五课(十四)以慈心饶益众生　

内明 圣者言教 第五课(十五)以悲心拔众生苦　

内明 圣者言教 第五课(十六)意乐清净的菩提心是转烦恼为　

内明 圣者言教 第五课(十七)菩提心是获证佛果之无谬正因　

内明 圣者言教 第五课(十八)密乘发心　

内明 圣者言教 第五课(十九)密乘发心的殊胜之处　

内明 圣者言教 第五课(二十)时时具足菩提心的修行才是正　

内明 圣者言教 第六课(一)调伏内心才是真正的功德　

内明 圣者言教 第六课（二）调心才是修行　

内明 圣者言教 第六课（三）三乘教法调伏烦恼的方便　

内明 圣者言教 第六课（四）调心令我们的生活充满阳光　

内明 圣者言教 第六课（五）端正心态才能成办快乐　

内明 圣者言教 第六课（六）将佛法用于生活　

内明 圣者言教 第六课（七）何谓修行　

内明 圣者言教 第六课（八）调心方能成办解脱　

内明 圣者言教 第六课（九）若真修道人 不见世间过　

内明 圣者言教 第六课（十）禅定与菩提心　

内明 圣者言教 第六课（十一）讲解显密差异并非讲解显宗之　

内明 圣者言教 第六课（十二）如何理解显密差异　

内明 圣者言教 第六课（十三）为什么会有三乘教法　

内明 圣者言教 第六课（十四）为什么要选择修学与自己根机　

内明 圣者言教 第六课（十五）因势利导是佛法最殊胜之处　

内明 圣者言教 第六课（十六）清楚显密差异的必要性　

内明 圣者言教 第四课(十)修行者应时时忆念无常　

内明 圣者言教 第四课(十一)修法当具三殊胜　

内明 圣者言教 第四课(十二)调伏内心才是真正的胜利　

内明 圣者言教 第四课(十三)追求神通并不能成办解脱　

内明 圣者言教 第四课(十四)了脱生死才是真正的成功　

内明 圣者言教 第四课(十五)精进修法方能成办解脱　

内明 圣者言教 第四课(十六)发起菩提心方能成办解脱　

内明 圣者言教 第四课(十七)不能借“信心”之名而懈怠修　

内明 圣者言教 第四课(十八)菩提心是修法的根本　

内明 圣者言教 第四课(十九)行持孝道就是真正的修行　

内明 圣者言教 第四课(二十)修法应树立真实之发心　

内明 圣者言教 第四课(二十一)愿菩提心的两个学处　

内明 圣者言教 第四课(二十二)具德导师具有圆满的信心与　

内明 圣者言教 第四课(二十三)菩提心摄持的善法功德无量　

内明 圣者言教 第五课(一)唯有精进修法才能令今生的解脱　

内明 圣者言教 第五课(二)依止导师是成办解脱的前提　

内明 圣者言教 第五课(三)实修的重要性　

内明 圣者言教 第五课(四)转烦恼为道用　

内明 圣者言教 第五课(五)菩提心乃遣除魔障之铠甲　

内明 圣者言教 第五课(六)生起菩提心的窍诀　

内明 圣者言教 第五课(七)如何在止观交修中运用菩提心　

内明 圣者言教 第五课(八)知母　

内明 圣者言教 第五课(九)念恩　

内明 圣者言教 第三课(一)出离心的重要性　

内明 圣者言教 第三课(二)追求解脱必须断绝追求人天福报　

内明 圣者言教 第三课(三)修行的力量让我们勇敢面对无常　

内明 圣者言教 第三课(四)略说三种出离心　

内明 圣者言教 第三课(五)转变心念是一种领悟　

内明 圣者言教 第三课(六)为什么说佛法的善才是真正圆满　

内明 圣者言教 第三课(七)调伏烦恼的两种途径　

内明 圣者言教 第三课(八)调伏烦恼会让我们的生活越来越　

内明 圣者言教 第三课(九)忆念父母恩德而孝养父母　

内明 圣者言教 第三课(十)调心乃真正之善　

内明 圣者言教 第三课(十一)了知禅定逆缘的重要性　

内明 圣者言教 第三课(十二)契合方便是转变无记发心的殊　

内明 圣者言教 第三课(十三)成办解脱必须断绝恶念发心　

内明 圣者言教 第三课(十四)追求现世的过患　

内明 圣者言教 第三课(十五)追求人天乐果的过失　

内明 圣者言教 第三课(十六)中士道发心　

内明 圣者言教 第三课(十七)忆念父母恩德而发无上菩提心　

内明 圣者言教 第三课(十八)精进修行佛法乃大孝行径　

内明 圣者言教 第三课(十九)发菩提心的利益　

内明 圣者言教 第三课(二十)如何平衡自利与他利　

内明 圣者言教 第三课(二十二)内心快乐是健康长寿的良方　

内明 圣者言教 第三课(二十三)进入佛门修行佛法的功德　

内明 圣者言教 第四课(一)清净发心的重要性　

内明 圣者言教 第四课(二)应时时审视自己的发心　

内明 圣者言教 第四课(三)衡量见解增长的标准　

内明 圣者言教 第四课(四)发心广大的重要性　

内明 圣者言教 第四课(五)清净正行　

内明 圣者言教 第四课(六)清净正行应时时护持正念　

内明 圣者言教 第四课(七)方便教授于次第根机之重要性　

内明 圣者言教 第四课(八)圆满清净正行离不开善巧　

内明 圣者言教 第四课(九)三清净法 善巧对治烦恼的殊胜　

内明 圣者言教 第一课(七)已经听过前行教言，还有必要再　

内明 圣者言教 第一课(八)观想人身难得、寿命无常而淡泊　

内明 圣者言教 第一课(九)大圆满方便教授乃针对次第根机　

内明 圣者言教 第一课(十)修行密宗必须先圆满加行吗　

内明 圣者言教 第一课(十一)如何让自己的修行充满法喜　

内明 圣者言教 第一课(十二)略释前行仪轨与观想　

内明 圣者言教 第一课(十三)外相顶礼　

内明 圣者言教 第一课(十四)内相顶礼与密相顶礼　

内明 圣者言教 第一课(十五)如何理解加持　

内明 圣者言教 第一课(十六)调伏内心才是修法之根本　

内明 圣者言教 第一课(十七)上师瑜伽含摄三根本　

内明 圣者言教 第一课(十八)修学本尊 切勿轻视懈怠　

内明 圣者言教 第一课(十九)供护法　

内明 圣者言教 第一课(二十)应将闻思纳入实修之中　

内明 圣者言教 第一课(二十一)对初学者的叮嘱　

内明 圣者言教 第二课(一)时时对治分别心　

内明 圣者言教 第二课(二)对治分别心方能成办解脱　

内明 圣者言教 第二课(三)调伏内心方为解脱要旨　

内明 圣者言教 第二课(四)清晰修法的目的　

内明 圣者言教 第二课(五)从暇满人身的角度理解调心的重　

内明 圣者言教 第二课(六)闻思修与调伏内心　

内明 圣者言教 第二课(七)福祸寿命皆无常 唯有精进修法　

内明 圣者言教 第二课(八)时时观修无常方能精进修法　

内明 圣者言教 第二课(九)无常入心 精进办道　

内明 圣者言教 第二课(十)莫为自己寻找懈怠修行的借口　

内明 圣者言教 第二课(十一)观修无常也是根本调伏之方便　

内明 圣者言教 第二课(十二)祈祷上师应具信心　

内明 圣者言教 第二课(十三)信心与清净传承很重要　

内明 圣者言教 第二课(十四)凭借外相判断是否为具德导师　

内明 圣者言教 第二课(十五)为何要依止具德且具缘之导师　

内明 圣者言教 第二课(十六)应时时处处忆念上师　

内明 圣者言教 第二课(十七)珍惜密法 精进修行　

内明 圣者言教 第二课(十八)略述龙萨传承　

内明 圣者言教 第二课(十九)略说三种发心　

内明 圣者言教 第二课(二十)无记发心　

内明 圣者言教 第二课(二十一)恶念发心　

内明 圣者言教 第二课(二十二)善念发心　

内明 圣者言教 第二课(二十三)五根识与出世间禅定　

内明 圣者言教 第二课(二十四)真正的善法就是调伏自心　

内明 圣者言教 第二课(二十五)世出世间理解“善”之异同　

内明 文殊菩萨·所依经典·密：圣者文殊利发菩提心愿文　

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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