佛七讲话[第四期]一九八八年第二期 －第五天

　　佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第五天心不离佛佛不离心

　　佛七期间，每天和大家讲几句闲话。道理是由我来说，修行还要各位自己去作。如果你不实际去作，我所说的。只是假名相；如果你依教奉行，你得受用。所以重点在“行”希望大家能实行，天天转凡成圣。

　　古德曾经说过，“节身俭口”，就是节省身上所穿、所用的，节省口里所吃的。“不生奢泰”，不生奢侈、放逸之心。“闻说少欲，深乐修行。”古德人家得道，是这样得道的。

　　所以说，少欲为道，多欲非道；清净为道，染污非道。希望大家能够少欲知足。

　　多欲多烦恼，如果不信，你回想你过去，因为你多有贪欲，招来多少不自在。回相你过去，不是很平静、很安稳吗？都因为你多欲，招来不自在。

　　今后大家要守住一个重点——心不离佛、佛不离心。这样，有很多好处。如果你能心不离佛、佛不离心，就不生烦恼。所谓烦恼，皆从贪欲来。心不离佛、佛不离心，就不生贪欲，只结四方缘，不种娑婆种。没有烦恼，就不造恶业。恶业大家都知道了，就是，杀、盗、淫、恶口、妄语、绮语、雨舌。如果没有烦恼，没有业，就不受业击苦，就不在六道轮回之中。如果你没有烦恼，一定造业；造下恶业，一定受苦报。是名之为惑、业、苦，不相脱离。

　　你如何能脱离惑业苦呢？心不离佛、佛不离心。如果能够心离佛、佛不离心，自然没有烦恼；没有烦恼，自然不造恶业。没有惑业关系，自然不受苦报。可想而知，六道脱离。由于心离佛、佛不离心的关系，往生西方。这是很真切的道理。

　　唯有贪瞋痴心重的众生不信。如果大家一念回心，即得往生。如果你还起贪瞋痴心、痴心、造业，不出六道轮回。不是阿弥陀佛不接引你，你自己不想去嘛！

　　如果不离佛、佛不离心，不生烦恼，不造恶业，在家自然父慈子孝，兄友弟恭；在外自然尊敬长上，朋友信义，一切众生互相和谐，社会自然安宁。如果到了那一天，就名之为西方极乐世界。

　　如此说来，西方极乐不远，只在大家方寸之间。一念正，就是西方极乐；一念邪，就是六道轮回。西方极乐、六道轮回，不外乎你一心。希望大家善自养自心。自心是什么心呢？心不离佛、佛不离心。

　　大家不要误会，说我心不离佛、佛不离心，还上班、办事不啊？正因为心不离佛、佛不离心，没有邪念，上班、作事才负责认真。在家庭、在社会，才能孝、悌、忠、信。到了那一天，不是现在的娑婆秽土了。

　　由于你这个心，能感佛住世。我们释迦牟尼佛，八十住世，是因为众生恶业所感，促长寿为短寿而已。阿弥陀佛，佛寿无量就是因为他的国家，众生不造恶业，不受苦报。众生心力所感，佛寿也长。三世一切佛，皆由唯心造。

　　希望大家，不要贪图享受。如果贪念一起，贪图享受，你就不知足了。由于不知足的关系，贪求一切，造诸恶业，你把你的清净妙法身，使他堕落涂之中，还恢复你的清净妙法身。到那一天，你就知道，虽然身处娑婆，已是西方莲华池中之人。

　　说来说去，心念佛，心不离佛、佛不离心，是什么道理呢？心不离佛、佛不离心，谓之一心；不起贪欲，不生烦恼，谓之不乱。如此一心不乱，即是修念佛三昧。

　　希望大家，时时刻刻，检点自己，是苦是乐，在你自求。

　　苦、乐是因缘所生法。龙树菩萨讲，因缘所生法，我说即是空。什么因缘所生呢？是你一心所造的因缘所生。此心不造。不受苦。不受乐。此心怎么能不造呢？清净即是道。受苦、受乐，皆是染污。此心清净，就是极乐国土，所谓心净则佛土净。

　　你受苦是从贪欲来；受乐也是从贪欲来。皆是有为法。有为法毕竟败坏。唯有心清净，不生不灭。不生不灭称之为极乐国土，称之为净土。约正报来说，不生不灭叫作无量寿；不生不灭，自然横遍竖窮，称为无量光。佛以大方便，开导众生，希望众生能够仰体佛旨，尽力奉行。

　　怎么能作到心清净呢？心不离佛、佛不离心。如此谓之一心不乱，亦名之为都摄六根、净念相继。

　　希望大家，竭诚用功。

　　现在开始念佛。