佛七讲话[第四期]一九八八年第二期 －第三天

　　佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第三天忆持念佛持戒清净

　　大家处世间，不要贪恋世间。世间总是无常。须要精进，持戒念佛。

　　念佛名号，要忆持。般舟三昧经讲，若人忆持阿弥陀佛，定得往生西方。

　　忆持有其方便，有很多人和我说，提不起佛号来，不能够用上力。这是他不知道方便。

　　忆持，第一个方便——念佛、拜佛、绕佛，要计数字。经上说得很清楚。如果你念佛计数字，可以入心。印光法师所说的三三四念佛，不过是教你字字入心就是了。如果散念不计数字，好比水上浮萍，很好看，可是没有根。纵然你种往生的远因，今生不得受用。所以大家念佛要计数字。你看到那修念佛法门的。苦苦的计数字，能否得受用。因为业障深重，还不一定呢！何况你散念呢？

　　古德往生，都是每天念多少万声佛号，没有一个是散念的。所以说，念佛、拜佛、绕佛，一定要计数字。这可以入心。

　　第二种方便，对世间如意的事情，要想到无常。或者你生官了，发财了，要念其无常，念其好景不常啊！唯有极乐世界、阿弥陀佛那里，常住真心。这样，自然提起佛号，用力地用功念佛。对世间不如意的事情，困难的、痛苦的事情，要念阿弥陀佛，那里是一切自在，唯有诸药，不受众苦。求生西方，就得解脱。这样，此心一起，往生之愿心，油然而生。

　　世间一切事情，不外乎苦乐而已。药来的时候，我一心念佛，求生西方；苦来的时候，一心念佛，求生西方。临命终时，定蒙佛接引。

　　平时念佛要多念。所谓闲时修下忙时用。因为我们临命终时，能否念佛？不一定。举几个例子，大家听：

　　现在时代更不同了，一个炸弹下来，你来不及念佛，就往生了。一个枪弹飞来，不等你念佛，就往生了。你坐飞机时，假使出事的话，能有时间念佛吗？就算你在医院中病死，难免会昏沈啊！昏迷不醒，你能念佛吗？再譬如，临命终大受痛苦，你来不及念佛。

　　平时多多念佛，把一声佛号、往生愿心，种入第八识，它就发生作用。佛说这种人，命终以后生佛前，所以大家平时要多多地念佛。

　　怎么多多地念佛法呢？要用忆持功夫。忆念阿弥陀佛，如子忆母；忆念西方极乐，好像游子归家。

　　所以说，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。这样念佛，就至诚恳切了。要不然你念的佛号，飘飘浮浮。

　　再加上平时持戒的功夫，可以使你往生。

　　如此用功，有时你在睡梦中也会念佛。你打佛七，或许能到这个程度——睡梦当中，不知不觉地念起佛号来。要下功夫，使它经常出现。如果命终以后，再起佛号，就得往生了。

　　现在大家妄想纷飞。作恶梦的有很多，梦中犯淫欲行的很多。如果你念佛心净，恶梦就逐渐减少。

　　初初开始，在睡梦中，有持戒的行为。如果你在梦中吃东西，就记起来：我受戒，不能吃荤啊！这是好现象。慢慢地，就可以脱离生死。如果心再清净，往生的愿心再恳切，恶梦逐渐减少。再精进的话，梦都逐渐减少。你夜晚睡梦中，特别安稳。你可睡得很熟，一觉到天亮。

　　一般人淫欲心重。淫欲是生死流，一切众生皆以淫欲而正性命。你在睡梦中，或者犯淫欲行，可能是不离欲界。欲界天道生不上。看你善恶业的因缘，至多可能生到人道，不然就堕落。

　　那怎么挽救？持戒念佛。一心忆持阿弥陀佛名号，求生西方。

　　如果念佛心增进，清净心、清净愿力增进，你在梦中犯淫欲行就比较少了。话说回来，这不晓得多少年才能得到的。

　　可能还有个情形，大家说不定都有。你在梦中，可会梦见自己没穿衣服吧？那是因为你淫欲心没断。如果淫欲心渐伏，它就没这种梦了。如果还有这个情形，很危险！希望大家，一心念佛，求生西方。你可曾想到，几十年的光阴，一晃就过。莫到想念佛时，没时间了。

　　对治这些毛病，一心念佛，求生西方，最有效。是什么原因？这就是所谓“念而无念”。

　　如果你把一声佛号、往生愿心，深深重入第八识，临命终，蒙佛接引。纵然临命终时，不现瑞相，命终以后，也生在佛前。

　　什么原因呢？第八识里有这个种子，必然发芽。你种下去以后，第八识名之为无没识。就是这个种子，不会没有了。

　　这种子如何下呢？就是刚才所讲的：认真念佛，求生西方，念佛要计数字。对好的事情要念其无常，求生西方；对坏的事情，要念其痛苦，早求脱离，往生西方。

　　说来说去，万般皆下品，唯有念佛，求生西方，是真正的。

　　如果不能尽此一报身，往生极乐国，我们在六道轮回之中，何年何月出离？那真是不堪设想。

　　所以希望大家，至诚恳切念阿弥陀佛名号，求生西方。

　　现在开始念佛。