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内明 明教嵩禅师尊僧篇
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内明 现代“三不”法师与律学
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内明 唯识学讲义
内明 先师煮云上人往生事迹
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内明 小乘佛藏形态论（上）
内明 小乘佛藏形态论（下）
内明 小观音阁与枣园
内明 笑禅趣游
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内明 天台宗与华严宗之关系
内明 “五停心观”是什么意思？
内明 通过＜本际品＞简述无我之道理
内明 通过燃可燃说明诸法因缘无自性
内明 晚明“四大高僧禅教关系论比较
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内明 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗
内明 王维山水诗中的禅意理趣
内明 唯识观是瑜伽行学之必然结论
内明 唯识浅说
内明 唯识思想的开展
内明 王恩洋：唯识通论
内明 唯识学和后期墨家——名辩之学的认识论
内明 唯识学派之认识论要义
内明 学习《黄蘖山断际禅师传心法要》笔会
内明 唯识三十论释（1）——守培法师
内明 唯识三十论释（2）——守培法师
内明 周叔迦：唯识研究（1）
内明 周叔迦：唯识研究（2）
内明 唯识与中观的简介
内明 唯识宗的人间修行法
内明 唯识宗略说（1）
内明 唯识宗略说（2）
内明 韦陀菩萨为什么称三洲感应
内明 唯识宗是怎样修持？
内明 唯识宗之中道思想
内明 唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起
内明 惟宽禅师与白居易
内明 维摩诘经和维摩诘菩萨
内明 维摩诘经之净土观
内明 维摩经玄疏刊行前言
内明 卫塞之春——在华严精舍全星佛教青年联合庆祝二五一六
内明 未来传戒的兴衰
内明 文化交流与心的和揩——慧能“心”义的观念史透析
内明 闻大乘中观般若学有感
内明 闻沈家桢大德洛城开示有感
内明 我们的唯一——《阿弥陀经》
内明 我手佛手，黄龙三关的黄龙禅风
内明 五台山僧人对佛教文化的巨大贡献——“华严三圣”的滥
内明 论太虚大师禅悟之路
内明 南传佛教史绪论
内明 普贤上师言教简介
内明 浅议放生以及佛教慈悲心的培养
内明 三论宗研究所挂牌成立座谈会上发言稿
内明 什么是“禅悦为食”？
内明 什么是西方极乐世界？
内明 “引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较
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内明 慈湖禅院与磁湖
内明 中观思想的实践（上）
内明 中观思想的实践（下）
内明 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷
内明 照片昭示的虚云和尚一段封尘历史——虚云和尚在福州鼓
内明 原始佛教产生原因初探
内明 以唯识相宗与三论宗空有思想的阐释
内明 寒山诗中的禅意
内明 汉传佛教寺院的日常行事三（布萨诵戒）
内明 汉传佛教寺院的日常行事四（过堂/斋.上供.普佛）
内明 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）
内明 简释水陆法会之缘起
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内明 琴诗中的禅意
内明 嵩山与律学高僧
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内明 隋唐初期禅观对西方净土法门的影响（下）
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内明 也谈戒律重新修定的问题（1）
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内明 药师如来与念佛法门的关系
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内明 体大思精，洞彻禅机——评吴言生《禅诗研究》
内明 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）
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内明 彻庸禅师与妙峰山
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内明 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）